盛唐时期贵族以肥为美，中国四大(dà)美人(rén)之(zhī)一的(de)杨玉环(huán)便(biàn)是(shì)丰腴美人(rén)。

但随着时(shí)代变(biàn)迁(qiān)，人们的(de)审美也(yě)因为各国来往交流(liú)发生(shēng)变化。

现(xiàn)在越来越多的(de)年轻(qīng)人喜欢异域(yù)风情(qíng)的长(zhǎng)相，因为这和国内(nèi)普(pǔ)遍长相有着明显区(qū)分，在人群中(zhōng)更(gèng)容易(yì)留下(xià)印象(xiàng)。

但是异(yì)域风情(qíng)不(bù)仅仅局限于海外，在我(wǒ)国(guó)新疆这个地方，同样拥(yōng)有众多眼(yǎn)窝深(shēn)遂、浓眉大眼(yǎn)的美(měi)女。

如今电视上经常看到当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛的女星(xīng)，大多数来自新疆。但(dàn)有一个(gè)奇怪的现象，那就是很少(shǎo)有新疆女孩子会嫁(jià)到内(nèi)陆生活(huó)，这其中有什么不可(kě)言(yán)说的隐情吗？

那么新疆姑娘们(men)又是怎么看(kàn)待(dài)这个问题的(de)呢？

新疆的风土人情和内陆(lù)有很大(dà)差(chà)异，因为(wèi)这里是(shì)个多民族聚(jù)集的地区，不同的民族有着各(gè)自(zì)的宗教信仰和(hé)习俗当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛，他们(men)说着民族的语(yǔ)言，饮食习惯也(yě)和内陆有所不同。

中国人(rén)拥有宗教信仰自(zì)由(yóu)，新疆(jiāng)的大部(bù)分(fēn)姑娘因(yīn)从小生(shēng)长的环境(jìng)和接受(shòu)的文化(huà)教育，不同程度上都(dōu)有自己的(de)信仰。

而内陆大部分男(nán)性都是无神论者(zhě)、不信(xìn)奉神佛，或者说是唯(wéi)物主义者，一些(xiē)宗教文化方面的规定和习俗会让这些男性无法适(shì)应，也(yě)不是所有人(rén)都能接受，自然而(ér)然地，他们也(yě)不(bù)会与意见(jiàn)不(bù)合的人组合家庭。

再来说说(shuō)饮食方面，除了素食主义者外，肉(ròu)是(shì)内陆人一日三餐不可或(huò)缺的(de)食(shí)物，它们通常(cháng)以(yǐ)配菜的(de)形式出现在饭桌上。

相较于(yú)内陆(lù)人(rén)以水稻和小麦作为主(zhǔ)食，肉类被新(xīn)疆人摆在了(le)主位。

饮食(shí)习惯无法达到统(tǒng)一的人即使结了(le)婚，也难免会因为一(yī)日三餐(cān)意见不(bù)合，久而久之分歧(qí)变大，也不(bù)利(lì)于当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛(yú)家庭(tíng)和(hé)睦。

影响新疆人(rén)和内陆人结婚的最(zuì)大因素还是文化差异。

国家与国家之间有(yǒu)文化冲突，地区与地区之间也存在(zài)同样的(de)问题。

试想一(yī)下，两个在文(wén)化差异巨(jù)大的环境中成长的人，若(ruò)其中一方要为(wèi)了另一(yī)方改掉养成了二十多(duō)年的生活(huó)习惯，放(fàng)下偏(piān)见去学习、适应他们的习俗(sú)文(wén)化，是一件多(duō)不(bù)容易的(de)事情？短时间(jiān)内也难以完成(chéng)。

更何况大(dà)多(duō)数父母也不(bù)希望自(zì)己看着长大的女儿嫁(jià)到遥远的内(nèi)陆(lù)，每天看不见也(yě)摸不着，内陆男性哪(nǎ)怕有超(chāo)强的(de)适(shì)应能力，也难过女(nǚ)方父母那一关。

虽说恋爱是两(liǎng)个(gè)人(rén)的事，但从恋爱走向(xiàng)婚(hūn)姻总要牵(qiān)扯到两方(fāng)的家庭，要做到两碗水端平，确(què)实不是易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是(shì)、仓央(yāng)嘉措(cuò)、高(gāo)渐离。。。古人的名字实在是太美了！是不是很羡慕呢？

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