哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点-橘子百科-橘子都知道

哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表达的意境是“千山暮(mù)雪”表达(dá)的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无(wú)尽群(qún)峰(fēng)之(zhī)上的。

　　关(guān)于千山暮雪(xuě)表达的(de)意思(sī)是什么，千山暮(mù)雪表达(dá)的意(yì)境以及千山暮雪表(biǎo)达的意思是什(shén)么(me)，千山暮雪表达的意思和含(hán)义，千(qiān)山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)境，千山暮雪的意义，千山暮雪(xuě)诗句(jù)意思等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识：

千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉(xùn)情而死的事所感动(dòng)而作的，寄托自(zì)己对殉情者的哀思(sī)。

<哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点p>　　出自金代词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱(tuō)网(wǎng)者悲鸣不能去(qù)，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰(yuē)“雁(yàn)丘(qiū)”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧(jiù)所作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问世间，情是何(hé)物，直(zhí)教(jiào)生死相许？天南地(dì)北(běi)双(shuāng)飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以生(shēng)死来相对待？南飞北(běi)归遥远的路程都比翼双飞，任它(tā)多少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然(rán)快乐，但离别才真(zhēn)的(de)是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的(de)双雁(yàn)竟比人间痴情儿女更(gèng)加痴情(qíng)！相依相伴，形影不(bù)离的情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心里应(yīng)该知道(dào)，此去万里，形孤影(yǐng)单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞(fēi)万(wàn)里越千(qiān)山，晨风暮雪，失去一(yī)生的至(zhì)爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾(fén)水(shuǐ)一带，当年本是汉武(wǔ)帝(dì)巡幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等热闹，而今(jīn)却(què)是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事(shì)。

　　女(nǚ)山神因之枉自(zì)悲啼，而死者(zhě)却不(bù)会再归来了！双雁(yàn)生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的大(dà)雁决不会和(hé)莺儿燕子一般(bān)，死(sǐ)后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留(liú)得生前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻(xún)访(fǎng)雁(yàn)丘坟故地(dì)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈陂塘(táng)》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣(qù)外(wài)篇(piān)》所收为最早。

　　双片一百一十(shí)六字，前片六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三句第一(yī)字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁(suì)：金(jīn)章宗泰和(hé)五年（公元(yuán)1205年），当(dāng)时(shí)元好(hǎo)问年(nián)仅十六岁。

　　③赴(fù)试(shì)并州(zhōu)：《金(jīn)史(shǐ)·选(xuǎn)举志》载：金代(dài)选(xuǎn)举(jǔ)之制(zhì)，由乡至府，由(yóu)府至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年(nián)罢(bà)免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安四年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府(fǔ)试……累土(tǔ)为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋(qiū)去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲(bēi)叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的(de)开篇用问句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文(wén)描写雁的殉情蓄足了笔势，也(yě)使大雁殉情的内在意义得以(yǐ)升(shēng)华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教生死(sǐ)相许”，大(dà)雁(yàn)的生死至情深深(shēn)地震撼(hàn)了作者，他将自(zì)己的震惊(jīng)、同情、感动，化为有力(lì)的(de)诘问，问自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起句陡然(rán)发(fā)问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)”，这二句写雁(yàn)的感人生活情景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬(dōng)而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他(tā)们(men)为“双飞客”，赋(fù)予(yǔ)它们(men)的比翼(yì)双飞以世(shì)间夫妻相(xiāng)爱的(de)理想色彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中(zhōng)：于此，在(zài)这里面(miàn)。

　　这几句是说(shuō)大(dà)雁(yàn)长期以来(lái)共同生活，既(jì)是团聚的快乐(lè)，也(yě)有离别(bié)的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了(le)难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情(qíng)的(de)大雁。

　　这四(sì)句(jù)是对大(dà)雁殉情前心理活动(dòng)细致入微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然(rán)会进行生与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗(dòu)争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择(zé)的过程并(bìng)未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚”，这(zhè)几(jǐ)句借(jiè)助(zhù)对历史(shǐ)盛迹的追忆与(yǔ)对眼前(qián)自然(rán)景(jǐng)物的(de)描绘，渲染(rǎn)了大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意(yì)思是武(wǔ)帝已死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神(shén)失恋(liàn)的悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土”，大雁生死(sǐ)相(xiāng)许(xǔ)的深(shēn)情连上天也嫉妒，所以这对(duì)殉情的大雁决不(bù)会和一般的(de)莺儿燕子一样(yàng)化为(wèi)黄土(tǔ)。

　　而是“留得生(shēng)前(qián)身后名”，与世长存。

　　这几句(jù)从反(fǎn)面衬(chèn)托，更加突出了大(dà)雁殉情(qíng)的崇高，为下文寻访(fǎng)雁(yàn)丘(qiū)作好(hǎo)铺(pù)垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是从正面对(duì)大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也(yě)会有像他和他的朋友们一样的(de)“钟于情”的骚人墨客(kè)，来(lái)寻访这小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出(chū)了人(rén)们的(de)感动之(zhī)深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对殉情者的深(shēn)切哀思，延(yán)伸了全词的历史(shǐ)跨度，使主题得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年(nián)），年(nián)仅十(shí)六岁的青年(nián)诗人元(yuán)好问(wèn)，在赴(fù)并州应(yīng)试途中，听一位捕雁者说，天(tiān)空中一对(duì)比翼双飞(fēi)的大(dà)雁，其中一只被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从天上一(yī)头(tóu)栽(zāi)了(le)下来，殉情而死。

　　年轻的诗人(rén)便买下(xià)这一对大雁，把(bǎ)它们合葬(zàng)在汾(fén)水(shuǐ)旁，建(jiàn)了一个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一(yī)阕，其后又加(jiā)以修改，遂成(chéng)这(zhè)首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山(shān)，世称(chēng)遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金(jīn)末(mò)至大蒙古国时期著名文(wén)学家、历(lì)史学家。

　　元(yuán)好问是宋(sòng)金对峙时期北方文学的(de)主要代(dài)表、文坛盟主，又(yòu)是金元之际在文(wén)学上承前启(qǐ)后的(de)桥梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作(zuò)成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为(wèi)金代一朝(cháo)之冠，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不(bù)多，但当时影响很大(dà)，有倡(chàng)导之功。

　　有(yǒu)《元遗山(shān)先生全集》《中州集(jí)》。

千山暮雪的意思是什么

　　千(qiān)山暮雪(xuě)指夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群(qún)峰之上(shàng),是作者(zhě)借周(zhōu)围景物(wù)衬(chèn)托大雁(yàn)殉情(qíng)后的凄苦。

　　这句(jù)话出自于"问(wèn)世(shì)间、情是(shì)何物，直教(jiào)生(shēng)死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南地(dì)北双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿(ér)女。

　　君应有语(yǔ)，渺(miǎo)万里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去(qù)。

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境是“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)的。

　　关(guān)于千山暮雪(xuě)表达的(de)意(yì)思是什么(me)，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意境以(yǐ)及千山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思和(hé)含义(yì)，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意境，千山暮雪的(de)意义，千山(shān)暮雪诗句(jù)意(yì)思等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下知识(shí)：

千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意(yì)境

　　“千(qiān)山暮(mù)雪”表达的意思(sī)是夜幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上。

　　此(cǐ)词是词人为(wèi)雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自(zì)己对殉情(qíng)者的(de)哀思。

　　出自金代词(cí)人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去(qù)，竟自(zì)投于(yú)地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多(duō)为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物(wù)，直(zhí)教生死相许？天南(nán)地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去(qù)？

　　横汾路，寂(jì)寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令(lìng)这两(liǎng)只(zhǐ)飞雁以生死来相对待？南(nán)飞北归遥远(yuǎn)的路程都(dōu)比翼(yì)双(shuāng)飞，任它(tā)多(duō)少的冬(dōng)寒夏(xià)暑，依(yī)旧恩爱(ài)相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快(kuài)乐，但(dàn)离别才真(zhēn)的是楚痛难(nán)受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情(qíng)！相依(yī)相伴，形影不离的情侣已逝，真情(qíng)的(de)雁儿心里应该知道，此去万里，形(xíng)孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失去一生(shēng)的至爱(ài)，形单影只(zhǐ)，即(jí)使(shǐ)苟(gǒu)且活下去(qù)又有什么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)游乐的地(dì)方，每当武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌(gē)四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝(dì)已死(sǐ)，招魂(hún)也无济于事。

　　女山神(shén)因(yīn)之枉(wǎng)自(zì)悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相许的(de)深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的大(dà)雁决不(bù)会和莺(yīng)儿燕子一(yī)般，死(sǐ)后化(huà)为一抔尘土。

　　将会留(liú)得生前(qián)身(shēn)后(hòu)名，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对(duì)爱(ài)侣的(de)亡(wáng)灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋(sòng)词以晁(cháo)补(bǔ)之《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前(qián)片六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒(dào)数(shù)第三句第一字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗(zōng)泰和五年（公(gōng)元1205年）哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点，当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金(jīn)史·选举志(zhì)》载：金代选举之制，由乡(xiāng)至府，由府(fǔ)至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免(miǎn)乡(xiāng)试。

　　府(fǔ)试(shì)试期(qī)在秋八月。

　　府试(shì)处所承安(ān)四(sì)年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元(yuán)好(hǎo)问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来(lái)，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛(cóng)木(mù)。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及：悲(bēi)叹(tàn)无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词(cí)的(de)开篇用问句，突(tū)如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁(yàn)的殉情蓄足了笔势，也使大雁(yàn)殉情的内在意义(yì)得以升华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教生(shēng)死(sǐ)相许”，大(dà)雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为(wèi)有力(lì)的(de)诘问(wèn)，问自己、问(wèn)世(shì)人、问苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡然(rán)发问似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾(téng)，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这(zhè)二句写雁的感人生(shēng)活情景。

　　大(dà)雁秋(qiū)天(tiān)南(nán)下越冬(dōng)而(ér)春(chūn)天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称(chēng)他(tā)们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞(fēi)以世间夫妻相爱(ài)的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁(yàn)长期(qī)以来共(gòng)同生活，既是(shì)团(tuán)聚的快乐，也有离(lí)别的酸楚，在(zài)平平淡(dàn)淡的生活中形成了(le)难以割(gē)舍(shě)的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情(qíng)的大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁(yàn)殉(xùn)情前心理(lǐ)活动(dòng)细致入(rù)微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者(zhě)认(rèn)为(wèi)孤雁(yàn)心(xīn)中必然会进(jìn)行(xíng)生与死(sǐ)、殉(xùn)情(qíng)与(yǔ)偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与(yǔ)抉择(zé)的过程(chéng)并未(wèi)影响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚”，这几(jǐ)句借助对历史盛(shèng)迹的追忆与对眼前自然景物的(de)描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒(dào)装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句(jù)末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句意(yì)思(sī)是(shì)武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇(piān)，描写山(shān)中(zhōng)女神失恋的(de)悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土”，大雁生死相许的深(shēn)情连上天也(yě)嫉妒(dù)，所以(yǐ)这对殉情(qíng)的大雁决不会和(hé)一般(bān)的莺(yīng)儿(ér)燕子一(yī)样化为(wèi)黄土。

　　而(ér)是“留得生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几句从反面衬(chèn)托(tuō)，更(gèng)加突出(chū)了大雁殉情(qíng)的崇高，为下(xià)文寻访雁(yàn)丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁(yàn)丘处”，这是从(cóng)正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像他和(hé)他(tā)的朋友们一样的(de)“钟于(yú)情”的骚(sāo)人墨客，来寻(xún)访这小小的(de)雁丘(qiū)，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛(tòng)饮”生动地写出了人们的感(gǎn)动之深(shēn)。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人对殉情(qíng)者的深切哀思，延伸了全词(cí)的历史跨度(dù)，使(shǐ)主题(tí)得以升华(huá)。

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十(shí)六岁的青(qīng)年诗人元好问，在(zài)赴并州应(yīng)试(shì)途中(zhōng)，听一位捕雁者说，天空中(zhōng)一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另(lìng)一只大雁从(cóng)天上一头栽了(le)下来，殉情而死。

　　年(nián)轻(qīng)的诗人(rén)便买下这一(yī)对(duì)大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写(xiě)《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加(jiā)以修改，遂成(chéng)这首著名(míng)的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国时(shí)期(qī)著(zhù)名文学家、历史学(xué)家。

　　元(yuán)好问是宋金(jīn)对峙时(shí)期北方文学的主(zhǔ)要代表(biǎo)、文坛(tán)盟主，又是金元之际在(zài)文学上承前(qián)启后的桥梁，被(bèi)尊为“北方(fāng)文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最高(gāo)，其“丧乱(luàn)诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠，可与(yǔ)两宋(sòng)名家媲(pì)美；

　　其(qí)散(sàn)曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山(shān)先生全(quán)集》《中州集》。