抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别在哪是概念不同：抽象派是就多(duō)种事物(wù)抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成(chéng)一个新(xīn)的概(gài)念；意象派(pài)是(shì)要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的(de)意象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中的。

　　关于抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪以(yǐ)及(jí)抽象(xiàng)派和意象派的(de)区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区别和联系，抽(chōu)象派和(hé)意象派的(de)区(qū)别在(zài)哪(nǎ)，抽(chōu)象与(yǔ)意(yì)象的(de)区别(bié)，抽象艺术(shù)和意象艺术的区别等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知(zhī)识：

抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别(bié)在哪

　　意象派(pài)是要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息(xī)间的(de)思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)有康定斯基，抒(shū)情抽象派(pài)代表画(huà)家(jiā)、蒙(méng)德里安(ān)，几何抽象(xiàng)派代表画家(jiā)等(děng)；

　　意象派(pài)代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区(qū)别

　　意象(xiàng)派是20世纪(jì)初最早出现(xiàn)的(de)现代诗(shī)歌流派(pài)，女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么1908~1909年形(xíng)成于英(yīng)国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物(wù)有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最(zuì)初(chū)是(shì)对(duì)当(dāng)时诗坛文风的一(yī)种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期(qī)英(yīng)国(guó)文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义(yì)与浪(làng)漫主义结成一体，形成新(xīn)浪漫(màn)主义。

　　意(yì)象派是在其基础上(shàng)演变而成的(de)。

　　到(dào)20世纪初，传统诗(shī)歌，尤(yóu)其是浪(làng)漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟(yín)、多愁(chóu)善(shàn)感和伦理说教(jiào)，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及(jí)其意象派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在文学(xué)界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开(kāi)创(chuàng)者(zhě)休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么格森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘(pán)为意象派所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调(diào)意象(xiàng)和直觉(jué)的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派(pài)开创了(le)新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及(jí)音(yīn)乐性，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗(shī)人大多(duō)经历了象征诗(shī)歌创作，所(suǒ)以理论界也有人将意象派看做(zuò)象征主义的分支，实际(jì)上意(yì)象派和象征主义诗歌(gē)有(yǒu)极大(dà)的(de)本质差(chà)异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要通过猜(cāi)谜形式去(qù)寻(xún)找(zhǎo)意象背(bèi)后的(de)隐喻暗(àn)示和象征意义(yì)，不满足于去寻(xún)找表象(xiàng)与(yǔ)思想(xiǎng)之(zhī)间的(de)神秘(mì)关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一(yī)刹那间地体现出(chū)来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明的形(xíng)象去约束感情(qíng)，不加(jiā)说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派(pài)诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽(suī)然(rán)，象(xiàng)征主(zhǔ)义也用意(yì)象，两者都以意象(xiàng)为“客(kè)观对应物”，但(dàn)象征(zhēng)主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联(lián)想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻(yù)，使意象成为一种有(yǒu)待翻(fān)译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走向实(shí)在世界(jiè)”，把(bǎ)重(zhòng)点放在诗(shī)的(de)意象本身，即(jí)具(jù)象性(xìng)上。

　　让情感和(hé)思(sī)想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自(zì)然而然地体现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌意象的内在形式(shì)看，意象派(pài)受日本俳句和中国(guó)古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先(xiān)是从(cóng)模仿学(xué)习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗(àn)示(shì)春(chūn)天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又(yòu)归于(yú)平静，具有宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜(shèng)无声(shēng)，声响(xiǎng)冲(chōng)破(pò)了(le)以前的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗(shī)歌内(nèi)涵的直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典俳句的最(zuì)后一位诗人小林一(yī)茶，从小(xiǎo)失去(qù)父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中(zhōng)有一(yī)丝自嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁(jié)而含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动(dòng)物(wù)，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到(dào)人(rén)世温暖(nuǎn)，同病相怜之(zhī)情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是(shì)真正超(chāo)脱(tuō)的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日本俳句(jù)源于中(zhōng)国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意(yì)象之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏(hūn)鸦(yā)，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下(xià)，断肠(cháng)人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗(shī)人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性(xìng)特征(zhēng)中，看(kàn)到(dào)了一种语言与(yǔ)意象的魔(mó)力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉(hàn)字，以(yǐ)示(shì)某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗创作中也应(yīng)该(gāi)力图将全诗浸润在(zài)意象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌(gē)在(zài)创(chuàng)作中(zhōng)表现出的鲜明的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接呈现能传达(dá)情意的意(yì)象，以(yǐ)雕塑和绘(huì)画(huà)的(de)手(shǒu)法表现意象，反对(duì)音乐性和神秘性的(de)抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现(xiàn)而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义(yì)为：“意(yì)象(xiàng)是(shì)在一瞬间呈现出的(de)理性和感情的复合(hé)体。

　　”如(rú)中国(guó)著名的仅(jǐn)有一个字(zì)的现(xiàn)代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间(jiān)感悟到(dào)生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰(bīng)，/被无(wú)知(zhī)的溜(liū)冰(bīng)者(zhě)，/划满(mǎn)了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会(huì)、不能言传(chuán)的诗(shī)人对人到中年(nián)茫(máng)然无奈的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有：1 意(yì)象层递(dì)：按照(zhào)事(shì)物发(fā)展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草(cǎo)低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空(kōng)到(dào)大地，意象鲜明，层(céng)次(cì)清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派头十足的一代(dài)，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我见过(guò)渔民在太阳(yáng)下野餐(cān)，/我(wǒ)见过(guò)他们和邋(lā)遢(tà)的(de)家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过他们不文(wén)雅的大(dà)笑。

　　/可(kě)我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最自(zì)由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我又(yòu)等而次之，然(rán)而我却能看穿你们这“派头十足的(de)一代(dài)”“极不自然(rán)的(de)一(yī)派”。

　　诗人在层(céng)次分(fēn)明(míng)的对比中，对那些自(zì)诩为高(gāo)贵典雅、派头十(shí)足然而却是矫揉(róu)造作的(de)文(wén)人(rén)，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗(shī)人(rén)应当像在(zài)水(shuǐ)中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地(dì)叠合(hé)在一(yī)起，意象与意象之间构(gòu)成(chéng)修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高(gāo)的(de)桅(wéi)杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过(guò)后忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被(bèi)孩子遗弃的(de)气球意象叠印(yìn)起来，以月亮(liàng)象征现(xiàn)代人和现代(dài)生活，与带(dài)有修饰含义(yì)的气球意(yì)象叠(dié)加以后(hòu)，及其月亮被缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳索(suǒ)之间，一刹那间(jiān)美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人(rén)的忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的(de)双手(shǒu)，/树液升上我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩(hái)子，/而在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充满生机的“树(shù)”的(de)意象，叠(dié)加和修饰(shì)“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然，树的(de)意象是少女(nǚ)和爱情的象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这(zhè)一切滋(zī)润着(zhe)“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管这些(xiē)在世俗(sú)者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们(men)体味到了紫罗(luó)兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可(kě)见意象并列在一(yī)起，借以启(qǐ)发和引(yǐn)起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称(chēng)为一个视觉(jué)的(de)和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者(zhě)都不同的意(yì)象。

　　”不同(tóng)意象并置(zhì)，所引发(fā)的情(qíng)感情绪已(yǐ)脱离了其中的某一意象含义，而(ér)具(jù)有(yǒu)一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布新走向(xiàng)未(wèi)来(lái)的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游子远行他(tā)乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗(shī)歌的(de)里程碑式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些(xiē)面孔(kǒng)幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两个意象，人(rén)群(qún)中的脸(liǎn)和黑色(sè)枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是在匆忙(máng)的行(xíng)走(zǒu)的人群中获得(dé)的瞬间(jiān)意象(xiàng)，写出了(le)诗人一瞬间的视(shì)觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻(má)麻的人(rén)群(qún)中(zhōng)，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎面(miàn)而来(lái)，匆匆忙忙从身(shēn)边走(zǒu)过，整个气氛(fēn)阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时(shí)现(xiàn)，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从(cóng)而感(gǎn)受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意(yì)象映入大脑，构成(chéng)俗陋(lòu)与(yǔ)优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的(de)画(huà)幅。

　　既表现了都市(shì)人(rén)繁忙(máng)庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤压(yā)感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不(bù)安、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实，同时又(yòu)展示(shì)了(le)心灵对(duì)自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗歌的(de)语言简洁明(míng)了，不用没(méi)有意义的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰(shì)性的花(huā)边(biān)，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意(yì)象之(zhī)间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言(yán)的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再(zài)如美(měi)国著名意象派诗人威(wēi)廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将(jiāng)美国普通人对中产阶(jiē)级(jí)生活的向往(wǎng)一目了然地传达了出来，以至诗歌(gē)被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象(xiàng)组(zǔ)合的(de)内在(zài)韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感融(róng)成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语言(yán)的音(yīn)乐性写(xiě)诗(shī)，反(fǎn)对按固定音步(bù)写诗，认为均匀的格(gé)律(lǜ)诗是等(děng)时(shí)性(xìng)的、起催眠(mián)作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵(yùn)，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注释(shì)稿翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的(de)韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在(zài)英(yīng)语国家中起(qǐ)了(le)推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可(kě)分为(wèi)两种形式：其(qí)一是主观意象；其(qí)二是(shì)客观意(yì)象。

　　意象(xiàng)的表现形态可(kě)分为两种创作倾向：其一为静态(tài)意象派(pài)，以艾米、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美，有浪漫派(pài)风格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾(ài)米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻(qīng)地落在水(shuǐ)面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其(qí)二(èr)是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标志新(xīn)创立(lì)的“漩涡派”的(de)诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不是观(guān)点，而是放亮的一个节或(huò)一个团，它是我能够而且可能必(bì)须称之(zhī)为漩涡的东西(xī)，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动(dòng)性(xìng)，创(chuàng)作上追求多意象跳(tiào)跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派(pài)作(zuò)家的美(měi)学(xué)观念(niàn)和艺(yì)术风格虽然各有差异，但他们在创作上(shàng)却形(xíng)成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾(ài)米(mǐ)，还(hái)是(shì)叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新(xīn)、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念(niàn)，是(shì)就(jiù)多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念，此一概念(niàn)就(jiù)叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画风格而言，包含(hán)多(duō)种流派，并非某一个派(pài)别的名称(chēng)：它的(de)形成是经过长(zhǎng)期持续演进而(ér)来的(de)。

　　但无论(lùn)其(qí)派(pài)别如何，其共同的特质都(dōu)在于尝试打破绘画(huà)必须(xū)模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽象观念衍生的各(gè)种形式，成为二(èr)十世纪最流行、最具特(tè)色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象力(lì)为创作的出发点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将(jiāng)造形和(hé)色(sè)彩加(jiā)以综合、组(zǔ)织在画面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋(qū)势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论(lùn)为出发点，经立体主义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有几何(hé)学(xué)的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为出发(fā)点，经(jīng)野(yě)兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪(làng)漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代表画家，“抽象绘(huì)画(huà)之父”，曾是德国表(biǎo)现主(zhǔ)义(yì)团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平(píng)面(miàn)上把横线和竖线(xiàn)加(jiā)以结合(hé)，形成(chéng)直(zhí)角或(huò)长方形(xíng)，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时(shí)也用灰色(sè)，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者(zhě)，也是几何抽(chōu)象派画家，代(dài)表作《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和谐造成独特的几何风格(gé)，例如《绘图(tú)构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩调(diào)和及(jí)抽象的手法，创作了许多含(hán)有哲理性和(hé)富稚拙趣(qù)味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干(gàn)道(dào)与支(zhī)道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn))

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么