在关于东方朔(shuò)的传说中有很多不(bù)可思议的神话传说，而怪哉虫(chóng)就是其中之一(yī)，东方朔更是说这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化，而(ér)遇到酒水的话(huà)就会溶解，此说法(fǎ)令(lìng)汉武帝大吃一惊(jīng)，虽然(rán)将(jiāng)信将疑但照做(zuò)后真的应验了，而究竟这个怪哉虫实(shí)际上是个什么东西？现实生(shēng)活里真(zhēn)的存在吗？为什么(me)它们(men)遇酒(jiǔ)会真的融化呢？关于它们有没(méi)有科学解释？随着农村信用社几点上班下班时间(zhe)小编一起来(lái)了解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝还(hái)有一(yī)定(dìng)的关系，据说有一(yī)次(cì)汉武帝在去往甘泉宫(gōng)的路(lù)上，看到一(yī)种红色的小虫，头农村信用社几点上班下班时间: 24px;'>农村信用社几点上班下班时间部的眼睛(jīng)牙齿耳(ěr)鼻都有(yǒu)但无人认识，于是(shì)汉武帝就把(bǎ)东方朔(shuò)叫过来让(ràng)他辨认，认为见多识广(guǎng)的他可(kě)能会有答案。

果然不出汉武帝(dì)所料，东方(fāng)朔告诉汉武帝说这种(zhǒng)虫(chóng)子的名字叫做“怪(guài)哉”，而这种虫(chóng)子之(zhī)所(suǒ)以出现，是因为此地是(shì)秦朝的监狱所(suǒ)在(zài)地(dì)，曾(céng)关押过很多的无辜之人(rén)，于(yú)是老百姓们(men)都心生哀怨愁(chóu)容不已，叹息道：“怪哉怪(guài)哉(zāi)!”没想到(dào)这感叹(tàn)感(gǎn)动了(le)老天爷(yé)，于是因愤(fèn)造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着(zhe)又问东(dōng)方朔，该(gāi)怎么(me)解决这(zhè)种怪哉虫？东方(fāng)朔则说：“但凡有忧(yōu)愁的人，以酒则(zé)解愁，陛下(xià)用(yòng)酒灌(guàn)它(tā)自(zì)然(rán)就消(xiāo)失了。”，于是汉(hàn)武帝让人将虫子放在酒中，过(guò)了一会(huì)儿果真消散。这(zhè)个(gè)怪(guài)哉虫的传说就是(shì)如此，怪哉虫是由怨气所化，遇(yù)到酒就(jiù)会溶解(jiě)。其实明眼人一看就明白了(le)，东方(fāng)朔话“怪哉”其实含有更深的意味：劝汉武帝要(yào)善待百姓。

看(kàn)起来还是(shì)挺(tǐng)让人不能理解的(de)，究竟(jìng)怎么用(yòng)科学(xué)解释去(qù)诠释(shì)这种现(xiàn)象(xiàng)呢？而现(xiàn)实中真有这种(zhǒng)奇葩的虫子吗？答案(àn)是否定(dìng)的(de)，毕竟(jìng)看怪(guài)哉虫的来历就觉得挺不靠谱(pǔ)的了，而如果真(zhēn)是(shì)如此(cǐ)，那(nà)现实(shí)中(zhōng)岂不是应(yīng)该有很多(duō)这(zhè)样的虫子了吗？

在(zài)鲁(lǔ)迅先生的《从百(bǎi)草园到三味书屋(wū)》也提起过这种怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)，鲁迅(xùn)先生小时候也偶(ǒu)然听得(dé)这则传说(shuō)，对于(yú)那(nà)个年纪的男孩子碰到这(zhè)种(zhǒng)问题当然想一(yī)旦究竟，于是他进(jìn)了(le)三味书屋以后，向寿镜吾老先生提出(chū)的第一个问题就是(shì)：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是怎么一回(huí)事(shì)?”寿老先生十分传(chuán)统，对于(yú)这(zhè)类无稽之谈肯定是不屑一(yī)顾，并且(qiě)以一脸愠色(sè)回答鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这一板起脸(liǎn)孔的回答(dá)让鲁迅(xùn)先(xiān)生在私塾中再也没有(yǒu)问先生(shēng)这类似(shì)的问题，同时(shí)也让鲁迅知道了“做学生的是不(bù)应该(gāi)问这些(xiē)事的，只要读书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于(yú)不(bù)知道，所谓(wèi)不知(zhī)道者，乃是不(bù)愿意说”，不过也有人认为(wèi)鲁迅这样写(xiě)是(shì)为了讽刺(cì)当时腐朽的教育(yù)，从那个私塾先生的(de)丑态也(yě)体味得出这种意味。

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