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48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致(zhì)知是什么意(yì)思(sī)，致知在格物格物(wù)的意思是“致(zhì)知在格物，物格而后(hòu)知至”翻译：认识最真的本心的。

　　关(guān)于(yú)致知在格(gé)物(wù)格物而后致知(zhī)是什么意思，致(zhì)知(zhī)在(zài)格物格物(wù)的意思(sī)以及致知在格物格物而后致知是什么意思(sī)，致(zhì)知在(zài)格(gé)物,物格(gé)而(ér)后知(zhī)至,知至而(ér)后意诚，致知在格物格物的意思，致(zhì)知在格物的(de)翻译，致知在格物下一(yī)句等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

致知在(zài)格物(wù)格物而后致知是什(shén)么意思，致知(zhī)在格物格物的意思(sī)

　　“致知在(zài)格(gé)物，物格而后知至”翻译：认识(shí)最(zuì)真(zhēn)的本(běn)心。

　　通过(guò)伏灭(miè)革(gé)除内(nèi)心不好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之欲明明(míng)德于天下(xià)者(zhě)，先治其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐其家(jiā)者，先修其身；

　　欲(yù)修其身(shēn)者(zhě)，先正其心；

　　欲正其心者(zhě)，先诚(chéng)其意；

　　欲诚(chéng)其(qí)意(yì)者，先(xiān)致(zhì)其知，致知在格(gé)物。

　　物(wù)格而后(hòu)知至(zhì)，知(zhī)至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身(shēn)修(xiū)而后家齐，家齐而后(hòu)国治，国治而(ér)后天下平。

　　白话译文：古代那些要(yào)想在天(tiān)下弘(hóng)扬光(guāng)明正大品德的人，先(xiān)要治理好自己的国家(jiā)；

　　要想治理(lǐ)好自己的(de)国家，先要管(guǎn)理好(hǎo)自己的家庭和(hé)家族；

　　要想管理好自己(jǐ)的(de)家(jiā)庭和(hé)家(jiā)族(zú)，先要修养自身的品性(xìng)。

　　要想修养自身的品性，先要端正自己(jǐ)的(de)思想；

　　要端正自己的思想，先要使自己(jǐ)的意念真诚；

　　要想使自己的(de)意念真诚(chéng)，先要使自己(jǐ)获得知识，获(huò)得知识的途径在于认知研究万事万物。

　　通过对万事(shì)万物的认识(shí)研究，才能获得知识。

　　获得知识后，意念(niàn)才能(néng)真(zhēn)诚；

　　意念真诚后，心思才(cái)能端正；

　　心思端正后，才能修养品性；

　　品(pǐn)性(xìng)修养(yǎng)后，才能管理好(hǎo)家(jiā)庭家族(zú)；

　　家庭家族管理好了，才能治理好国家；

　　治理好国家(jiā)后天下(xià)才能太(tài)平。

　　《大(dà)学》是孔子及其门徒留下来的(de)遗书，是儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之(zhī)首。

　　经朱熹重新编排后(48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗hòu)，分为“经”和“传(chuán)”两(liǎng)个部分(fēn)。

　　其(qí)中“经”一章，是(shì)孔子的原话，由(yóu)孔子的学生(shēn48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗g)曾子记录；

　　“传(chuán)”十章，是曾子对“经”的(de)理解和(hé)阐述(shù)，由(yóu)曾(céng)子的(de)学生记录。

　　文章所(suǒ)展示的，是儒学三纲八目的追(zhuī)求。

　　它(tā)既是(shì)为(wèi)达(dá)到(dào)“三纲”而设计的条目工夫，也(yě)是儒学为我(wǒ)们所展示的(de)人生进修阶梯。

　　纵览四书(shū)五经，我们发现，儒家的全(quán)部(bù)学说(shuō)实际上都是循着这三纲八(bā)目而展开的。

　　所以，抓住这三纲(gāng)八目(mù)你(nǐ)就等于(yú)抓住了一(yī)把打开儒学大(dà)门的(de)钥匙。

　　循着这进修阶梯一步一个脚印，你就会登(dēng)堂入室(shì)，领略儒学经典的奥(ào)义。

致(zhì)知在格(gé)物，物格而后(hòu)知至，是(shì)什么意(yì)思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除(chú)内心(xīn)不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两(liǎng)汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之(zhī)欲明(míng)明德于天下(xià)者，先治其国(guó)；欲治其国者，先齐(qí)其家(jiā)；欲齐其家者(zhě)，先修(xiū)其(qí)身；欲辩明修其(qí)身者，先正其心(xīn)；欲(yù)正其心者(zhě)，先诚其意；欲(yù)指敬诚其意者(zhě)，先致(zhì)其知；致知在格物(wù)。

　　物格而后(hòu)知至；知至而后意诚(chéng)；意诚(chéng)而后心正；心正(zhèng)而后(hòu)身修；身(shēn)修而后(hòu)家齐；家齐而后国(guó)治；国治而后天下平。

　　翻译：古代那些要想在天下弘扬光明正(zhèng)大品德的人，先(xiān)要治理好(hǎo)自己的国家；要想治理好自(zì)己的(de)国家(jiā)，先要管理好自己的家(jiā)庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先(xiān)要(yào)修(xiū)养自身的品性；要(yào)想(xiǎng)修(xiū)养自身的(de)品性，先要端正自己的心(xīn)思；要(yào)想(xiǎng)端正自(zì)己的心(xīn)思，先要使自己的意念真(zhēn)诚；要想使自己的意念(niàn)真诚，先要使(shǐ)自己革除不(bù)好(hǎo)的思想；认识最(zuì)真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的(de)私欲(yù)、物欲，而彰(zhāng)显明德，认识本心，表里如一。

　　意念(niàn)才能真(zhēn)诚；意念真诚后心思才能(néng)端正；心(xīn)思端正后才能修(xiū)养品性；品性修(xiū)养后才能管理好(hǎo)家庭和家族；管理好家(jiā)庭(tíng)和家族后才能治(zhì)理好国家；治理好(hǎo)国家后天下才能太平(píng)。