悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将(jiāng)复何及表达了(le)什么愿望是悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及的意(yì)思是只能(néng)悲哀地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的(de)居舍,其(qí)时悔恨又怎(zěn)么(me)来得及?这句话(huà)出自诸葛亮的(de)《诫子书》的。

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悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及啥意思(sī)，悲守穷庐将(jiāng)复何及表达了什么愿望

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及的全句(jù)是“年与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多(duō)不接世，悲守穷庐，将奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系复何(hé)及(jí)。

　　”意思是年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零落，大(dà)多不接触世事、不为社(shè)会所用，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得(dé)及(jí)?

　　悲守穷庐，将复何及：穷(qióng)庐：穷困潦倒之人住(zhù)的(de)陋室。

　　将复何及：又怎么来(lái)得(dé)及。

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及(jí)出自诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫君子(zi)之行(xíng)，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以(yǐ)明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才(cái)须学(xué)也(yě)，非学无(wú)以广才(cái)，非志无以成学。

　　淫慢则(zé)不能励精，险躁(zào)则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)!

　　翻(fān)译为：君(jūn)子的行为操(cāo)守(shǒu)，从宁静来提高自身的修养(yǎng)，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除(chú)外(wài)来干(gàn)扰无法达(dá)到远大目标。

　　学(xué)习必(bì)须静心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所以不学习(xí)就无法增长才(cái)干奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系，没有志向就(jiù)无法(fǎ)使(shǐ)学(xué)习有(yǒu)所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无(wú)法振(zhèn)奋精神，急(jí)躁冒(mào)险就(jiù)不能陶冶性(xìng)情。

　　年(nián)华随时光而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)将复何及意思(sī)是什(shén)么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何及”的意思是(shì)悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？这句话(huà)出自诸葛(gé)亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌(xián)扒的一封家(jiā)书。

悲守埋春(chūn)穷庐将复何(hé)及的(de)意思

　　 及(jí)：来(lái)得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及(jí)呢？

　　 这句话出自(zì)《诫(jiè)子书》，《诫子书》是(shì)三国时期政治(zhì)家(jiā)诸葛亮临终(zhōng)前写给(gěi)他儿子诸葛(gé)瞻(zhān)的(de)一(yī)封(fēng)家书(shū)。

　　从文中可以看作出诸葛亮(liàng)是一(yī)位品格高洁、才学(xué)渊(yuān)博的(de)父亲(qīn)，对儿子的(de)殷殷教(jiào)诲与无限(xiàn)期望尽在此书中(zhōng)。

《诫(jiè)子书》全文(wén)

　　 夫君子(zi)之行(xíng)，静以(yǐ)修身，俭以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊无以明(míng)志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静(jìng)也(yě)，才须(xū)学也(yě)。

　　非学无以广才，非志(zhì)无(wú)以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则(zé)不能(néng)治(zhì)性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将(jiāng)复何(hé)及(jí)！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为操守，从宁静来提高自身的修(xiū)养，以节俭来培(péi)养(yǎng)自己的(de)品(pǐn)德(dé)。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲无(wú)法(fǎ)明(míng)确志向，不排除(chú)外(wài)来干扰无法达(dá)到远大目(mù)标。

　　学习(xí)必(bì)须静心专一，而才干来自(zì)学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没(méi)有志(zhì)向(xiàng)就无法使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就无法芹液昌(chāng)振(zhèn)奋精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华(huá)随(suí)时光而飞(fēi)驰，意(yì)志随岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落，大多(duō)不接触世事、不(bù)为社(shè)会所用，悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得(dé)及(jí)呢？

《诫子书》的启示(shì)

　　 1.修身(shēn)养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身(shēn)”、“非宁静无以致远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉人们(men)只有宁(níng)静才(cái)能够修养身心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我们(men)生活(huó)务必要节俭(jiǎn)，并以此(cǐ)培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才能做到志存高远。

　　内心(xīn)宁静(jìng)才(cái)能戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊(pō)才能(néng)含(hán)英咀华，内心(xīn)开(kāi)阔才能登(dēng)高望(wàng)远。

　　无论工作(zuò)还是生活，只有静下(xià)心来才能(néng)更好的谋划未来、计(jì)划将(jiāng)来(lái)。

　　 3.要勤于(yú)学习(xí)，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学也(yě)”，告诉我们学习既(jì)要有宁静的学习(xí)环境(jìng)更要有专(zhuān)注、平和的学(xué)习心境！“非学(xué)无(wú)以广才”、“非志无以成学”，则进一步阐(chǎn)述了学习的增值力(lì)量。

　　立志是成学的前提，不努(nǔ)力学习，就不能增加自己(jǐ)的才干(gàn)；但在学习的过程中，决(jué)心和(hé)毅力非常重要，缺乏了意志力(lì)，就(jiù)会半途而废。

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