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这是(shì)牛顿(dùn)的亲笔手稿，在(zài)著名(míng)的苏富比拍卖会上被人(rén)以(yǐ)37万8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿(gǎo)总共有三张纸和六面的内容，而(ér)且(qiě)呢手稿的每(měi)条边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是(shì)当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻石(shí)，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的蜡(là)烛，结果房子就烧了起来，这份手(shǒu)稿就是在火灾(zāi)之后(hòu)被救出(chū)来的文(wén)件(jiàn)。令(lìng)人感(gǎn)兴趣(qù)的地方是，这份手(shǒu)稿上面研(yán)究的(de)不是物理或者数学，而是牛上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好(niú)顿想通过研究古(gǔ)埃及的金字塔(tǎ)，来一(yī)窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们(men)就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提(tí)出了万有引力牛顿三大运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家数学家以外，他也很热衷于天(tiān)文学(xué)自然哲学还有炼金术，很多人(rén)觉得很(hěn)奇怪为(wèi)什么如此伟大的科学家，在(zài)晚(wǎn)年的时候为什么会去(qù)钻(zuān)研一些与科学对立的玄学东(dōng)西呢？比如说神学。

但(dàn)是实(shí)际上牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他写了(le)许多(duō)的书，这(zhè)些书中几乎有80%是写关(guān)于神学的。所以牛顿是一个完完全全有神(shén)论者，他(tā)做(zuò)的一系列的科(kē)学研(yán)究也是为了(le)更好地去证明上帝的存在，所以他从一开始就在(zài)研究神学(xué)而并非(fēi)后期(qī)转行。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞(fēi)机(jī)看一眼就知道这不是自(zì)然形成的，而是出(chū)于智慧的设计和(hé)创造，更何况这个规律有(yǒu)序的宇宙万(wàn)物，万物非常精(jīng)妙的规则证明(míng)了上帝(dì)有多(duō)厉害。

著名(míng)的经(jīng)济学家凯恩(ēn)斯(sī)就曾经这样形容(róng)牛顿(dùn)。他(tā)说牛(niú)顿不是理(lǐ)性时代的第(dì)一(yī)人，他是最后一位魔法(fǎ)师，所以我们可以知道物理学成就只是(shì)牛顿毕生所(suǒ)研究的领域(yù)里面，其中一(yī)小部分而已(yǐ)。

那在开头提(tí)到了牛顿亲(qīn)笔(bǐ)的(de)手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实(shí)是(shì)想(xiǎng)要了解古埃及人(rén)所(suǒ)使用的长度单位实际上到底是多长。那(nà)他为什么要研究(jiū)这(zhè)个呢？其中(zhōng)最重要的一个(gè)原因(yīn)是想用来在(zài)天文的尺度上(shàng)面验(yàn)证自己提(tí)出的万(wàn)有(yǒu)引力的(de)定律(lǜ)，为了做到这点他(tā)就必须知道地球(qiú)的周长(zhǎng)是多少(shǎo)，其实地(dì)球的周长有多长，早在公(gōng)元(yuán)前200年左右就(jiù)有古希腊(là)的数学家(jiā)厄(è)拉托西尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉(lā)托西尼(ní)这个(gè)数据不够准确，于是他又(yòu)找到(dào)了另一位古(gǔ)希腊的哲学家阿纳科西曼德(dé)所提出的(de)数据。这位阿纳科西曼德是(shì)世界上第(dì)一位(wèi)绘(huì)制出世界地图(tú)的(de)人(rén)，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是(shì)这(zhè)里出(chū)现了(le)一个问题，阿(ā)纳科(kē)西曼(màn)德(dé)所使用的数据长度单位跟(gēn)牛顿(dùn)所(suǒ)使用的长度单位完全不(bù)同(tóng)，古希(xī)腊人所使(shǐ)用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认为(wèi)古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用的长度单位很可(kě)能(néng)源自于埃及(jí)人所使用的单(dān)位(wèi)。

于是，牛顿找了在(zài)当(dāng)时研(yán)究(jiū)古希腊(là)金字塔的第一人约翰格利弗的(de)著作。试图(tú)去了解(jiě)古希(xī)腊(là)人(rén)在建筑金(jīn)字塔(tǎ)的时(shí)候，所(suǒ)使(shǐ)用的长度(dù)单位到底有多长，所以(yǐ)只要(yào)了解金字塔(tǎ)所使(shǐ)用的长度单位到底有多长，他就可以反推出(chū)阿纳科西曼德所(suǒ)提出的地球周长数据(jù)。从而(ér)尽(jǐn)可能地从天文学的程度上去验证他的万(wàn)有(yǒu)引力定律(lǜ)。所以统一(yī)度(dù)量衡(héng)这个东西实在是太重(zhòng)要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还有另一个原(yuán)因，那就是(shì)他想要了解旧约圣经上(shàng)所(suǒ)描(miáo)述(shù)的末世论的奥秘。在(zài)圣经(jīng)中就描述了以西结在异象中看(kàn)到了一座宏伟(wěi)的(de)圣殿(diàn)，根(gēn)据犹太(tài)教的末世论(lùn)这(zhè)很有可能就(jiù)是所谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就是(shì)所罗门(mén)王所建造的(de)所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建造(zào)完成(chéng)，但(dàn)是在公元前(qián)587年被(bèi)巴比伦(lún)王尼布(bù)贾尼撒二世(shì)给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前516年重建，这(zhè)就是第二圣殿。但是这(zhè)第二(èr)圣殿在(zài)公元70年的时候又(yòu)被罗马帝(dì)国镇压犹太人的将(jiāng)军提图(tú)斯(sī)给摧(cuī)毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末(mò)世论之中，未来将会有一(yī)位弥赛亚(yà)降临，并(bìng)且在圣殿(diàn)山上建立起第三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以色列王(wáng)国，然后人类将会进(jìn)入到一(yī)个(gè)幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是一个(gè)悲惨时代的结束，然后进入到一个(gè)幸(xìng)福的新(xīn)时代(dài)。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣殿外观的描(miáo)述。记载了它(tā)有(yǒu)多宽、多高、多长以及(jí)有哪些出入口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经里所有的内容(róng)都有他的(de)奥秘(mì)在里面，不是可(kě)以随便瞎写(xiě)的，他之所(suǒ)以(yǐ)写得这么详细一(yī)定有他的原因。所以只要了解了这个第三圣(shèng)殿的(de)实际尺度就可以知道末世论(lùn)什么时候会(huì)发(fā)生，弥赛(sài)亚什(shén)么时候会降临(lín)，这就(jiù)是他为什么研究金(jīn)字塔的原因。

有趣(qù)的(de)是(shì)，目前(qián)已经有许多(duō)圣经里描写的建筑都在现实考古中被一一发现，所以这(zhè)也(yě)让很(hěn)多(duō)人相信(xìn)圣(shèng)经里面的内容(róng)现实(shí)存在的可信度很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一(yī)些圣经密(mì)码，解读了一些对于未来世(shì)界(jiè)的预测，这个有机会再(zài)详细讲解(jiě)，当然(rán)这里不是为(wèi)了(le)宣扬一(yī)些(xiē)宗教信仰，只是想让大家更加(jiā)地了解牛顿到(dào)底(dǐ)做了什么，包括他为什么转行研究神学(xué)。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感受到牛(niú)顿对于追求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个(gè)长度(dù)单(dān)位，他就(jiù)愿意花费这(zhè)么多精力去研究，这也(yě)是他(tā)站在科(kē)学角度上(shàng)对(duì)待(dài)科(kē)学的(de)严谨和(hé)尊(zūn)重(zhòng)。

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