敬告：本文包含一几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同(yī)定非常识的边缘(yuán)知识，以及部分未经证实的(de)信息，可(kě)能会影(yǐng)响观看者(zhě)三观，请自(zì)带(dài)良好的分辨能力和接受态(tài)度。如感到不适，请当作故事。

这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在著名的(de)苏富比拍卖会上(shàng)被(bèi)人以37万8千英(yīng)镑(bàng)所拍(pāi)得，这份手稿总共(gòng)有三张纸(zhǐ)和六(liù)面(miàn)的内(nèi)容，而(ér)且呢手稿(gǎo)的每(měi)条(tiáo)边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一(yī)条狗叫(jiào)做钻石(shí)，狗(gǒu)狗不小心(xīn)撞倒(dào)了放在桌(zhuō)上的蜡(là)烛(zhú)，结果(guǒ)房子就烧了起(qǐ)来，这(zhè)份(fèn)手稿(gǎo)就是(shì)在(zài)火灾之后(hòu)被救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿上面研究的不是物理或者数(shù)学，而是牛(niú)顿想通过研究古埃(āi)及(jí)的金字(zì)塔，来一窥圣经上(shàng)末世论的研究过(guò)程(chéng)。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一(yī)位伟大(dà)的科学家，提出了万有引力牛顿三大运(yùn)动(dòng)定(dìng)律，还跟莱布(bù)尼(ní)兹(zī)几乎同时。其实牛(niú)顿除了是物理学家数学(xué)家以(yǐ)外，他(tā)也很(hěn)热衷(zhōng)于天(tiān)文学自(zì)然哲(zhé)学还有炼金术，很多人觉(jué)得很奇怪(guài)为什么(me)如此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的(de)时候为什么会去钻研(yán)一些与科(kē)学对立的玄(xuán)学东(dōng)西呢？比如说神学。

但(dàn)是(shì)实(shí)际上(shàng)牛(niú)顿一生(shēng)都信(xìn)仰上帝，他(tā)写了许(xǔ)多的书(shū)，这些书中几乎有80%是写关(guān)于神学(xué)的。所以牛顿是一个完完全全有神(shén)论者，他做的一系列的科学(xué)研究也是为(wèi)了更好地去证(zhèng)明上(shàng)帝(dì)的存在(zài)，所以他从一开始(shǐ)就在研究神学而(ér)并非后期转行(xíng)。用牛顿的话(huà)来说，小到纽(niǔ)扣，大到(dào)飞(fēi)机看一眼就知道这不是自然形成的，而是出于智(zhì)慧的设计和创造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙(miào)的规则证明了上帝有多厉害。

著(zhù)名的经济学(xué)家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不(bù)是理(lǐ)性(xìng)时代的(de)第一人(rén)，他是最后(hòu)一(yī)位魔法师，所(suǒ)以(yǐ)我们可以知道(dào)物理学成就只是(shì)牛顿毕生(shēng)所研究的领域里面，其中(zhōng)一(yī)小部分而已。

那在开(kāi)头(tóu)提到了(le)牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到(dào)底(dǐ)在研究(jiū)什(shén)么呢(ne)？他(tā)其实是想(xiǎng)要了(le)解古埃(āi)及(jí)人所使(shǐ)用的长(几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同zhǎng)度单位实(shí)际(jì)上到底是多长(zhǎng)。那他为什么(me)要研究(jiū)这个(gè)呢？其(qí)中(zhōng)最(zuì)重要的(de)一个原因是想(xiǎng)用来在天文的尺度上(shàng)面验证自己提出的万有引力的定律(lǜ)，为了做到这点(diǎn)他(tā)就必须(xū)知道地球的周长是多少(shǎo)，其实(shí)地(dì)球(qiú)的周长(zhǎng)有(yǒu)多长，早在(zài)公元(yuán)前200年左右(yòu)就(jiù)有古希腊的(de)数学家厄拉托(tuō)西尼给计(jì)算(suàn)出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这个(gè)数据不够准确，于(yú)是他又(yòu)找到了另一位古希(xī)腊的哲(zhé)学(xué)家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世(shì)界(jiè)上第一位绘制出(chū)世(shì)界地图的人，牛顿就(jiù)觉得他的数据(jù)会比较(jiào)准确。但是这(zhè)里出现了一个问题，阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)使用的(de)数据长(zhǎng)度单(dān)位跟牛顿所使用的(de)长度单(dān)位(wèi)完全不同，古希腊人所使用(yòng)的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为古希腊(là)人(rén)所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位很可(kě)能源自于埃及人(rén)所使用的单位(wèi)。

于是(shì)，牛顿找了在(zài)当时研究古希腊金字塔的第(dì)一人约翰格(gé)利弗的著作。试(shì)图(tú)去了解古希腊人在建(jiàn)筑金(jīn)字塔的(de)时候，所(suǒ)使用的长(zhǎng)度(dù)单位到底有多长，所以只要了解金字塔(tǎ)所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单位到底有多长，他就可以反(fǎn)推出阿纳科西(xī)曼(màn)德所提出(chū)的地(dì)球周长数据。从而(ér)尽可能(néng)地(dì)从天文学的程度上去验证他的(de)万有引力定(dìng)律(lǜ)。所以统一度量(liàng)衡这(zhè)个东西实(shí)在是太(tài)重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究古埃及的长度单位还有(yǒu)另一个原因，那(nà)就(jiù)是他想要了(le)解旧约圣经上所描述的末世论(lùn)的(de)奥秘。在圣经中就(jiù)描述(shù)了以西结在异象中看到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹(yóu)太教(jiào)的末世论这很有可能就是所谓的那(nà)第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建造完(wán)成，但是在公元前587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼(ní)撒二(èr)世(shì)给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公(gōng)元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿(diàn)。但(dàn)是(shì)这第二圣殿在公元70年的时候又被(bèi)罗马帝国镇压(yā)犹(yóu)太人的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这就(jiù)是(shì)著名的哭(kū)墙(qiáng)。在(zài)犹(yóu)太(tài)教的末世论之中，未来将(jiāng)会有一(yī)位弥赛亚降临(lín)，并(bìng)且(qiě)在圣(shèng)殿山上建立起第三(sān)圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以色列(liè)王国，然后(hòu)人类将会(huì)进(jìn)入到一(yī)个幸福的时代。所以犹太教所谓(wèi)的(de)末世论其(qí)实(shí)指的就是一个悲惨时代的结(jié)束，然后进入(rù)到一个幸福的新时代。

在圣经里就有(yǒu)很(hěn)多完整的对于第三圣殿(diàn)外(wài)观的描(miáo)述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里所有的内容都(dōu)有他的奥(ào)秘在里面，不是(shì)可以随便瞎写的，他之所以写得这么详(xiáng)细一定(dìng)有他(tā)的原因(yīn)。所以只(zhǐ)要(yào)了(le)解了(le)这(zhè)个第三圣殿的实(shí)际尺度就可(kě)以知(zhī)道末世(shì)论什么(me)时候会(huì)发生，弥赛亚什么(me)时候会降临，这就是他为什(shén)么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描(miáo)写的建筑都在现实考古中被一一发(fā)现(xiàn)，所以这也(yě)让(ràng)很多人相信(xìn)圣(shèng)经里面(miàn)的内容现实存(cún)在的可(kě)信(xìn)度很高，包括里面还(hái)蕴(yùn)藏(cáng)着一些圣经密码，解(jiě)读(dú)了(le)一些对于未来世界的预测，这个(gè)有机会再详细讲解，当(dāng)然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是(shì)想(xiǎng)让大家(jiā)更加地了(le)解(jiě)牛顿到(dào)底(dǐ)做(zuò)了(le)什么，包(bāo)括他(tā)为什么转行研究神(shén)学。

我们也(yě)能从(cóng)这份手稿里(lǐ)感受(shòu)到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一(yī)个长度单位(wèi)，他就愿意花费这(zhè)么多精力去研究，这也是(shì)他(tā)站(zhàn)在科学角度上对待(dài)科学(xué)的(de)严谨和尊重。

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