社日节是什(shén)么节日？社日节，中国传统节日(rì)，又称(chēng)土(tǔ)地诞(dàn)，是(shì)古(gǔ)老的中国(guó)传(chuán)统节日，社日分为(wèi)春社和秋(qiū)社的(de)。关于社日节(jié)是什么(me)节日以及社日节(jié)是什么节日(rì)，社日节是哪天，社日指的是什么节(jié)日，社日节这个(gè)节日(rì)有什么风俗，社日节的意义等问(wèn)题(tí)，农商网将为你(nǐ)整理以下的(de)生活知识：

社日节是农历(lì)几月初几

　　社日节是农历二月二(èr)十的。

　　社日节(jié)日也(yě)叫二月春(chūn)社日、中(zhōng)和节。是(shì)我(wǒ)国一个祈求丰收的传(chuán)统节(jié)日，在古代(dài)的时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是(shì)自(zì)宋代起，以立春后第(dì)五个戊日为社日。所以(yǐ)具体(tǐ)日子由(yóu)立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天就(jiù)是癸巳日，第(dì)二个戊(wù)日是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申日(rì)，第四(sì)个(gè)戊日是3月(yuè)1日戊(wù)午(wǔ)日，第五个(gè)戊日是3月(yuè)11日戊辰(chén)日。

社日(rì)节是什么(me)节日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古(gǔ)老(lǎo)的中国传统节(jié)日，社日分(fēn)为春社和秋社(shè)。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定，后来因(yīn)历法变动改用(yòng)阴历定节期。

　　春社按(àn)立春后第五个戊日(rì)推算，一(yī)般在农历二月初二前后，秋(qiū)社(shè)按立秋后第五个戊日，约新谷(gǔ)登场的(de)农(nóng)历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀(sì)土地(dì)神的地方(fāng)都叫社，按照中国(guó)民间(jiān)的习俗，每到播种或收获的季节，农(nóng)民们(men)都要立社祭祀(sì)，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为(wèi)土生万物，所以(yǐ)土地神是广为敬奉的(de)神灵(líng)之一。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷(gǔ)的(de)生长和(hé)地方(fāng)的平安(ān)。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又(yòu)称(chēng)福(fú)德正神，在中国南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的(de)地方有举办(bàn)“土地会”的习俗：家家(jiā)凑(còu)钱为土地神(shén)祝贺生日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方“二(èr)月二(èr)”仍沿祭社(shè)（土地(dì)神(shén)）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗(sú)，又有以祭(jì)社习(xí)俗(sú)为主的新“二(èr)月二”习(xí)俗，南方(fāng)普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神。

社(shè)日是什么日子

　　社日是二月二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五(wǔ)个戊日(rì)（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地神，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广(guǎng)东(dōng)、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立(lì)的(de)叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树(shù)，商代种柏树(shù)，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌(pái)和堆(duī)土(tǔ)。

　　如北京中山(shān)公园的社稷坛便以五色土为(wèi)社(shè)主，并以东方(fāng)青(qīng)土、西方白土、南方红(hóng)土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代表天下土(tǔ)地(dì)，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为了祈求(qiú)农(nóng)业丰(fēng)稔(rěn)，增加了(le)主宰五谷的稷神，故称社(shè)稷坛(tán)。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙有(yǒu)大有小：城镇多(duō)由居民捐(juān)钱建造(zào)庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二米见方的小庙(miào)，或用四块(kuài)石片(piàn)，三(sān)块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸(gāng)片作(zuò)盖的。

　为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思　如此“委屈”主宰(zǎi)土地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻(wén)土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的(de)土地神像(xiàng)，多(duō)是留着长胡子的慈(cí)祥(xiáng)老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间社会给(gěi)添了俗(sú)称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南(nán)地区，人们在土地庙(miào)里(lǐ)立一二(èr)块石头，上盖(gài)红布(bù)，便是土地神——这是以石(shí)头作为(wèi)社主的古代遗(yí)风(fēng)，农(nóng)家还在厅(tīng)堂正墙供奉了“天地(dì)君亲师(shī)神位”的墙(qiáng)根(gēn)下，贴一张写有(yǒu)土(tǔ)地神(shén)位(wèi)的红纸(zhǐ)，摆个香炉(lú)，便(biàn)请来了护(hù)家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛(shèng)大节(jié)日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社(shè)”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了(le为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思)解那时的社日情(qíng)景：村(cūn)民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提(tí)着酒壶和各(gè)种供品，聚集(jí)社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞(dàn)

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