方(fāng)生方(fāng)死方死方生方可方(fāng)不可方不可方可(kě)是什么意(yì)思(sī)，方生方(fāng)死方死方生方可方不(bù)可方不可方可翻译是“方生(shēng)方死(sǐ)，方死方生的。

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方生(shēng)方死方死方生方可方不可(kě)方不可方(fāng)可是什么意思，方生(shēng)方死方死方生(shēng)方可方不(bù)可方不可方可翻译(yì)

　　“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可”的意思是：生就是(shì)死，死就(jiù)是生，可以就是不可(kě)以，不可以就(jiù)是可以(yǐ)。

　　出自(zì)庄周《庄子·齐物(wù)论》。

　　主(zhǔ)要阐述的是庄子的哲(zhé)学观点，庄子只承(chéng)认绝(jué)对(duì)运(yùn)动(dòng)，否定相对静止。

　　在道(dào)家观点中，这代(dài)表了事物没有绝(jué)对的生与(yǔ)死。

　　从哲学的(de)角度，这属于(yú)一种相对主义诡辩论(lùn)。

　　在(zài)马克思主义世界观中(z略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音hōng)，“方生方死”的观点(diǎn)承认(rèn)事物都在不(bù)停(tíng)地运动变化，但否(fǒu)认了相对静止(zhǐ)的(de)存(cún)在(zài)，否(fǒu)认事物运(yùn)动变(biàn)化中也存(cún)在相对稳定性。

　　这种观点会导致相对(duì)主义诡(guǐ)辩论。

方生方死 方死(sǐ)方生 方可(kě)方不(bù)可 方不可方可是什么意思(sī)?

　　意思是：万事万物(wù)正在(zài)不断地出生(shēng)成长(zhǎng)，也在不断地死(sǐ)亡消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说：“日方中(zhōng)方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物(wù)论(lùn)》：“方生方死(sǐ)，方死(sǐ)方生。

　　方可方不可(kě)，方不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐(qí)物论(lùn)》是《庄子》的又一代(dài)表篇目桥孙。

　　“齐物论”包(bāo)含齐物与齐(qí)论两个意思。

　　庄子认为世(shì)界(jiè)万(wàn)物(wù)包括(kuò)人的品性(xìng)和感情，看(kàn)起来(lái)是千(qiān)差万别，归(guī)根结底(dǐ)却又是齐(qí)一的，这(zhè)就是“齐物”。

　　庄(zhuāng)子还认为人(rén)们的各种看(kàn)法(fǎ)和观点，看起来也是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵循的逻辑秩序(xù)是(shì)暂时的(de)、不可持续的、不稳(wěn)定的(de)、必然会失序的（几(jǐ)十年时间）、一种难以坚持的行(xíng)为。

　　如果(guǒ)在感知逻辑秩序中，这种逻辑(jí)秩做判序中没敏胡链(liàn)有生存与(yǔ)死亡，只有感知的形态与内容(róng)。

　　这意味(wèi)着，感知的逻辑(jí)秩(zhì)序是可持(chí)续的、稳定的、活跃(yuè)的，与生(shēng)存(cún)逻辑秩序完全相反。

　　如果人类(lèi)执行的是感知的逻辑秩序，那(nà)存在状态就是稳定的(de)、活跃的、可持续的，整体状态(tài)就是有(yǒu)序的存在。

　　而不像生存逻(luó)辑秩(zhì)序中对于死亡的紧张(zhāng)、焦(jiāo)虑、恐惧和为(wèi)了生(shēng)存权的激烈、残酷的(de)竞争。

　　两种秩序(xù)显然是两种不同的存在形态(tài)。

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