吾妻之美(měi)我者的美是什么意思，吾(wú)妻之(zhī)美我者的美是什么(me)用(yòng)法是意(yì)思：美丽(lì)的。

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吾妻(qī)之美我者的美是(shì)什么意(yì)思，吾(wú)妻之美我者的(de)美是什么用法

　　出处：战(zhàn)国时期(qī)刘向《邹忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣(yī)冠，窥镜，谓其妻(qī)曰(yuē)：“我孰(shú)与城(chéng)北徐(xú)公美？”其(qí)妻曰：“君(jūn)美甚，徐公何能及君也？”城北(běi)徐公，齐国(guó)之美(měi)丽(lì)者也。

　　忌不(bù)自信(xìn)，而复问(wèn)其妾曰：“吾(wú)孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及(jí)君也(yě)？”旦日(rì)，客从外(wài)来，与坐谈(tán)，问之客曰：“吾与(yǔ)徐公孰美(měi)？”客曰：“徐公不若君(jūn)之美也。

　　”明(míng)日(rì)徐公来(lái)，孰视之，自(zì)以为不如；

　　窥(kuī)镜而自(zì)视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹(zōu)忌身长五十(shí)四·寸左右，而(ér)且形象外貌光(guāng)艳美(měi)丽。

　　有(yǒu)一天早晨他穿(chuān)戴好衣帽，照着镜子，对他的妻(qī)子说：“我与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他(tā)的妻子说(shuō)：“您美极了，徐公(gōng)怎么能比得(dé)上(shàng)您呢(ne)？城(chéng)北的徐(xú)公齐国的最美的男子。

　　邹忌不相信自己(jǐ)（比徐公美），于是又问他的小(xiǎo)妾说：“我和徐公相(xiāng)比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么(me)能(néng)比得上(shàng)您呢？第二天，有客人从外面来拜访，邹忌(jì)和他坐着(zhe)谈话，邹忌问客(kè)人(rén)道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公(gōng)不(bù)如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔(zǎi)细(xì)地端详他，自己觉得不如(rú)他美丽；

　　看着镜(jìng)子里(lǐ)的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休息时想这(zhè)件事，说(shuō)：“我的妻子(zi)认为我美，是偏爱我；

　　我的小(xiǎo)妾认(rèn)为我美(měi)，是惧怕我；

　　客人赞(zàn)美我美，是有(yǒu)事情要求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年(nián))，一作“驺忌”，尊(zūn)称“驺子”，中国(guó)战国时期齐国人。

　　《史记》亦作(zuò)驺忌，齐桓(huán)公田午时的大臣;齐威(wēi)王田(tián)因齐时期，以鼓琴游说齐威(打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗wēi)王，被任相国(guó)，封于下邳(今(jīn)江(jiāng)苏睢宁古邳镇(zhèn))，号成侯;后(hòu)又侍齐(qí)宣(xuān)王田(tián)辟(pì)疆。

　　他曾(céng)劝(quàn)说(shuō)齐威王(wáng)奖励群臣吏民进谏，主张(zhāng)革新政治(zhì)，修订法律，选拔人才，奖励贤臣(chén)，处罚奸吏(lì)，并选荐得力大臣坚(jiān)守四境，从此齐(qí)国渐(jiàn)强。

　　前360年前后，齐(qí)威王起(qǐ)用邹忌(jì)实行改革，“谨修法(fǎ)律而督奸吏(lì)”。

吾妻(qī)之(zhī)美(měi)我者 的美什么意思

　　意思：美(měi)丽。

　　出处：战(zhàn)国(guó)时期刘(liú)向《邹忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　原文(wén)节(jié)选：明日徐公来(lái)，孰视之(zhī)，自以为不如；窥镜而自视(shì)，又(yòu)弗如远(yuǎn)甚。

　　暮(mù)寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私我也；妾(qiè)之美我者，畏我也；客(kè)之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又(yòu)过了一天，徐(xú)公前来(lái)拜访，（邹忌(jì)）仔(zǎi)细地(dì)端(duān)详他，自己觉得不如(rú)他美丽；照着镜子里(lǐ)的自己，更是觉得自己与徐(xú)公相(xiāng)差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休息(xī)时想这(zhè)件(jiàn)事，说：“我(wǒ)的妻子认斗(dòu)举为我美，是偏爱我；我(wǒ)的小(xiǎo)妾认(rèn)为我美(měi)，是惧(jù)怕我；客人(rén)赞(zàn)美我美，是有事情要求(qiú)于我。

　　”

扩展资料

　　文(wén)章(zhāng)塑造了(le)邹忌这样有自知(zhī)之明，善于(yú)思考，勇于(yú)进(jìn)谏的贤(xián)士(shì)形(xíng)象(xiàng)。

　　又表(biǎo)现了(le)齐威(wēi)王知错能改，从谏(jiàn)如流的明君形象(xiàng)，和革除弊端，改良政治的迫切愿望和巨(jù)大(dà)决心(xīn)。

　　告诉读者居上者(zhě)只有广空(kōng)中碧开言路，采纳群言(yán)，虚心接受(shòu)批评意见并积极加以改正才有可(kě)能(néng)成功。

　　文章以“孰美”的(de)问答开篇，继(jì)写邹忌(jì)暮寝自(zì)思，寻找妻、妾(qiè)、客(kè)人(rén)赞美(měi)自己的因为，并因(yīn)小悟(wù)大，将生活小事与国大(dà)事有机地联系起来。

　　由自己的“敝”，用类比培(péi)瞎推理的方(fāng)法(fǎ)婉(wǎn)讽“王之(zhī)敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏(jiàn)艺术与(yǔ)娴熟的(de)从政谋略(lüè)。

　　邹忌正是以自身的生(shēng)活(huó)体悟，委婉地劝(quàn)谏(jiàn)齐威王打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗(wáng)广开言路(lù)，改革弊政，整顿吏治，从而收到(dào)很好的效果。

　　创作背景：春秋(qiū)战国之际，七雄并立，各国(guó)间(jiān)的(de)兼并战争(zhēng)，各统(tǒng)治集团内部新(xīn)旧势力的斗争，以(yǐ)及(jí)民众风起云(yún)涌的反抗斗(dòu)争，都异(yì)常(cháng)尖锐激(jī)烈。

　　在这激烈(liè)动荡的时代，“士”作为一种(zhǒng)最活跃的阶层(céng)出现在政治舞(wǔ)台(tái)上。

　　他们(men)以自(zì)己的(de)才能和学(xué)识，游说于各(gè)国(guó)之间，有的主张连横，有的主张合纵，所以，史称(chēng)这些人为策士或纵横家。

　　他们提(tí)出一(yī)定的政治(zhì)主张或斗争策略，为某些(xiē)统(tǒng)治集团服务(wù)，并且往往(wǎng)利用(yòng)当时错综(zōng)复杂的斗争形势游说使诸侯采纳，施展(zhǎn)着(zhe)自己(jǐ)治国(guó)安(ān)邦的才干。

　　各(gè)国统治者也认识到(dào)，人心的向背，是(shì)国(guó)家政(zhèng)权能(néng)否(fǒu)巩固(gù)的决定性因素。

打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗　　失去了民心，国家的统治就难以维持(chí)。

　　所以，他(tā)们争相招(zhāo)揽人才(cái)，虚心纳谏，争取“士”的(de)支(zhī)持。

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