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念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么，念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟(jì)北楼，故址在今北(běi)京(jīng)市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些能够礼贤(xián)下士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写(xiě)于(yú)武则天(tiān)万岁(suì)通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见(jiàn)识和政治才(cái)能(néng)的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对(duì)武后(hòu)朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天(tiān)采(cǎi)纳(nà)，并曾一(yī)度因(yīn)“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实现，反(fǎn)而受到打(dǎ)击，这使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸宜幕(mù)府担任(rèn)参谋，随(suí)军出征(zhēng)。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前驱以(yǐ)击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进(jìn)言，不听，反把他(tā)降(jiàng)为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼看报国宏(hóng)愿(yuàn)成(chéng)为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏(cáng)用七首(shǒu)》等(děng)诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川(chuān)）人(rén)。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初(chū)唐诗文(wén)革新人物(w中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大ù)之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世(shì)称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕(bì)构、李白、孟浩(hào)然(rán)、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明(míng)元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政(zhèng)得到女(nǚ)皇武则(zé)天重视，授麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党(dǎng)”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣(shèng)历(lì)元年（698年），因父(fù)老(lǎo)解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名(míng)，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈(chén)子(zi)昂存诗共100多首，其(qí)诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登(dēng)幽州(zhōu)台歌(gē)》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版(bǎn)《陈子昂集(jí)校注》。

念(niàn)天地之悠悠下一句是什么

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠下一句(jù)是(shì):独(dú)怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古(gǔ)代招贤的(de)圣君(jūn)，向后(hòu)不见后(hòu)世求才的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地(dì)悠悠无(wú)限(xiàn)，自己(jǐ)止不住满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为(wèi)招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重(zhòng)视人(rén)才的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识(shí)和(hé)政治才(cái)能(néng)，他言敢谏，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自(zì)己“生不(bù)逢时(shí)的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼于历史(shǐ)的长(zhǎng)河，不能不感(gǎn)到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十(shí)年真如白驹(jū)之(zhī)过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可(kě)以引出及(jí)时行乐(lè)的颓废(fèi)思想(xiǎng)，也可以引发加倍(bèi)努(nǔ)力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并(bìng)不因感到(dào)人生(shēng)短(duǎn)暂(zàn)而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作精神，使自己(jǐ)有限(xiàn)的一生取得接近无限的意(yì)义(yì)。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种积(jī)极态(tài)度(dù)，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲(bēi)怆(chuàng)的(de)深层，蕴蓄着一股积极奋发欲(yù)有所(suǒ)作为的豪气，所(suǒ)以才能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流(liú)下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民之心不得(dé)施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而(ér)生，而(ér)长短不齐的句法，抑扬变化的音(yīn)节，更增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对(duì)幽州台作(zuò)一(yī)字(zì)描(miáo)写，而(ér)只是登台的感慨，却成为千古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是具(jù)有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的(de)先驱之作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤(xiān)弱的(de)形式主义诗风具有拓疆(jiāng)开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人的自我形象更加鲜(xiān)亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只(zhǐ)有短短(duǎn)四句，却在(zài)人们面前展(zhǎn)现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷(kuàng)的(de)艺术画(huà)面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙天地和(hé)沧桑易变(biàn)的(de)古今人事作(zuò)为深邃(suì)、壮美的背(bèi)景加以衬(chèn)托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情主人公——诗人慷(kāng)慨(kǎi)悲壮的自我形象站到(dào)了画面的(de)主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句(jù)是俯仰古今，写出(chū)时间(jiān)的绵长；第三句登楼眺望(wàng)，写空间(jiān)的辽阔(k中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大uò)无限；第(dì)四句写诗人(rén)孤(gū)单悲苦的心(xīn)绪(xù)。

　　这样(yàng)前后相互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深(shēn)受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无(wú)穷兮，哀(āi)人生之(zhī)长(zhǎng)勤。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗(shī)语句即从(cóng)此化出(chū)，然而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作是由自己在现实生(shēng)活中的遭(zāo)遇触发的，但是其客观意义却(què)远远超(chāo)越了他自身(shēn)以至他所处的时(shí)代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首(shǒu)诗里的感伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和(hé)人生的(de)执着追求中产生的喟叹

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