抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别是(shì)什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派(pài)是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通之点，加(jiā)以综(zōng)合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中的(de)。

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抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)在哪(nǎ)

　　意象派(pài)是(shì)要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事(shì)物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在(zài)诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯基，抒(shū)情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何抽(chōu)象派代(dài)表画(huà)家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃(āi)兹(zī)拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区别(bié)

　　意(yì)象派(pài)是20世(shì)纪初最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当时诗坛文风的(de)一(yī)种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英(yīng)国文(wén)坛，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义(yì)与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基(jī)础上演变(biàn)而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说(shuō)教，只(zhǐ)是“对济(jì)慈(cí)和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象(xiàng)派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌(gē)创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏(bǎi)格(gé)森热(rè)流行，这是(shì)自叔(shū)本(běn)华以来(lái)非(fēi)理性主义(yì)哲学思想在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直接(jiē)受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生(shēng)命(mìng)哲学全(quán)盘为意象派(pài)所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁(zhēng)渣依据和哲学(xué)基(jī)础。

　　意(yì)象派诗特别(bié)强调(diào)意(yì)象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意象派开创了新诗创作新路(lù)，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意(yì)象派以极大(dà)的启发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌创(chuàng)作，所以理论界也(yě)有人将意(yì)象派看做象征(zhēng)主义(yì)的分支，实际上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意象征主(zhǔ)义要通(tōng)过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义(yì)，不(bù)满足于(yú)去(qù)寻找(zhǎo)表象与思想之间的(de)神秘关系，而要让诗意(yì)在表象的描述中，一刹(shā)那(nà)间地体(tǐ)现出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明(míng)的形象去约束感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派诗短小(xiǎo)、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以(yǐ)意象为“客(kè)观(guān)对(duì)应物”，但象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)把意象(xiàng)当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一(yī)种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号(hào)走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思(sī)想融合在(zài)意(yì)象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌(gē)意象的内在形式看，意象派(pài)受(shòu)日(rì)本俳句和中国古诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙(wā)暗示春天，古(gǔ)池(chí)塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归(guī)于平(píng)静，具(jù)有(yǒu)宗(zōng)教的空(kōng)静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声(shēng)响冲破了以前的凝固(gù)、寂(jì)静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一(yī)瞬间对诗歌内(nèi)涵的直(zhí)觉读解令意象派诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句的最后一(yī)位(wèi)诗人小林(lín)一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪(zhǎo)的(de)鹰(yīng)，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青(qīng)蛙(wā)才是(shì)真(zhēn)正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的(de)，见(jiàn)南(nán)山(shān)后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他(tā)们看来，中国(guó)诗是(shì)组合的(de)图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象(xiàng)组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟直，长河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断肠(cháng)人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前(qián)的图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的(de)这(zhè)种表(biǎo)现意象而不加评价的诗风(fēng)，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文(wén)学的描(miáo)写性特征(zhēng)中，看到了一种(zhǒng)语言与意象的(de)魔力，从而(ér)产(chǎn)生对汉诗和(hé)汉字(zì)的魔力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章》中多(duō)处(chù)夹(jiā)着(zhe)汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意(yì)象，提出(chū)英文诗(shī)创作中也应该力图将全诗浸润在意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺(yì)术特征主(zhǔ)要有(yǒu)三(sān)点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意(yì)的意象，以雕塑和绘画的(de)手法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神(shén)秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议(yì)”亏(kuī)早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括(kuò)意象诗(shī)的定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的(de)理(lǐ)性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国(guó)著名的(de)仅(jǐn)有一个字的现代小(xiǎo)诗(shī)《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活(huó)的全部(bù)内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意(yì)象的(de)显示中，瞬间(jiān)传递出(chū)只可(kě)意会、不(bù)能言传的诗人对人到中年茫(máng)然(rán)无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发展的客(kè)观规(guī)律(lǜ)，有条理，有(yǒu)层(céng)次地组合(hé)意(yì)象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到大地(dì)，意象鲜明(míng)，层次清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极(jí)不自(zì)然的一派，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过他们和(hé)邋(lā)遢的家属一(yī)起，/我见过他们(men)微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有(yǒu)福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同邋(lā)遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活的渔民(mín)的我又等而次之，然而我却能(néng)看穿你们这(zhè)“派头十足的一代(dài)”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比(bǐ)中(zhōng)，对(duì)那(nà)些自诩(xǔ)为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而(ér)却是矫揉造作(zuò)的文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗人(rén)应(yīng)当像(xiàng)在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将(jiāng)有(yǒu)相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象(xiàng)与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮(liàng)在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企(qǐ)即，/其实只(zhǐ)是(shì)个球，/孩子(zi)玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象(xiàng)征现代人和现(xiàn)代生活，与带(dài)有修(xiū)饰含义的气(qì)球意象叠加以后，及其(qí)月(yuè)亮(liàng)被缠绕(rào)在桅杆绳(shéng)索之间(jiān)，一刹那间美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以及现代(dài)人的(de)忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德(dé)写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世(shì)界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样(yàng)青(qīng)春美(měi)丽，像绿树一样充满生机(jī)，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生命历(lì)程，尽(jǐn)管(guǎn)这(zhè)些在世(shì)俗者看(kàn)来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体(tǐ)味(wèi)到了紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把(bǎ)不同时间，空间的两个可见意象(xiàng)并(bìng)列在一起，借以启发和引(yǐn)起别的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个(gè)可见意象的组合，可(kě)以称(chēng)为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了(le)一(yī)个(gè)与(yǔ)两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象(xiàng)并置，所引发的(de)情感情绪已脱离了(le)其中(zhōng)的某一(yī)意象含义，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转化为(wèi)除旧布新走向未来的(de)含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤(gū)独的(de)游子远(yuǎn)行他(tā)乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗(shī)歌的里程碑(bēi)式(shì)作(zuò)品《在一(yī)个地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉的黑色枝(zhī)条上的许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆忙的行走的人(rén)群中获得的瞬间意(yì)象，写(xiě)出了诗(shī)人一瞬(shùn)间的(de)视觉印象，一瞬间的(de)内(nèi)心感受。

　　在地铁(tiě)车站的(de)密密麻麻(má)的人群(qún)中(zhōng)，诗(shī)人站(zhàn)立(lì)其(qí)间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整(zhěng)个气(qì)氛阴森(sēn)潮(cháo)湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽(lì)的(de)面孔时隐时现(xiàn)，打破了(le)这(zhè)种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快(kuài)的(de)感觉，从而感受(shòu)到(dào)一些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的意象映入(rù)大脑，构(gòu)成俗(sú)陋与优美，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一种挤压(yā)感，描(miáo)绘(huì)出现代人内心的(de)焦虑(lǜ)不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实，同(tóng)时又展示了心灵对自(zì)然美的依恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不免(miǎn)误译，但语言的简洁明快(kuài)也(yě)可见一斑。

　　再如美国(guó)著名(míng)意(yì)象派诗人威廉(lián)斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得(dé)晶(jīng)亮(liàng)/傍(bàng)着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国(guó)普通人对中产阶级(jí)生活的向往一目了然地传(chuán)达(dá)了出来，以(yǐ)至诗(shī)歌被许多家庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注(zhù)重意(yì)象组合的内(nèi)在韵(yùn)律(lǜ)与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的(de)思(sī)想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按(àn)语言(yán)的(de)音乐(lè)性写诗，反对按固定音步46oz爆米花多大万达影城 爆米花会吃胖吗写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗(shī)是等时(shí)性的(de)、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日(rì)本诗不押韵(yùn)，中(zhōng)国诗通过(guò)汉学(xué)家逐字注释稿翻(fān)译，也就(jiù)成(chéng)了自(zì)由体诗。

　　所以，意(yì)象派(pài)诗不(bù)讲规(guī)则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了(le)推(tuī)广自由诗的(de)作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两(liǎng)种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是(shì)客(kè)观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态(tài)可分为两种创作倾向：其一为(wèi)静态(tài)意(yì)象派，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立(lì)特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作(zuò)了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在(zài)莲(lián)花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶(yè)，/轻(qīng)轻地落在水面(miàn)？”意象宁(níng)静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是(shì)动(dòng)态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的(de)“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌(gē)原则(zé)下(xià)，更强调诗(shī)歌(gē)的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的(de)一个节或(huò)一个团(tuán)，它是我能够而(ér)且可能必须称(chēng)之为(wèi)漩涡(wō)的东(dōng)西，通过它，思(sī)想不(bù)断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作(zuò)上追求多意象(xiàng)跳(tiào)跃的(de)复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然各有差(chà)异，但他们在创作(zuò)上却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无(wú)论是庞德(dé)、艾米(mǐ)，还(hái)是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具(jù)象」的相对概念，是就多(duō)种事物抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新的概念(niàn)，此(cǐ)一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流派(pài)，并非(fēi)某一个派别的(de)名(míng)称(chēng)：它的形成是经过长期持(chí)续演进而来(lái)的。

　　但(dàn)无论其派别如何(hé)，其共同的特(tè)质(zhì)都在于尝试打破绘画必须(xū)模仿自然的传(chuán)统观念(niàn)。

　　1930年代和二次(cì)大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪(jì)最(zuì)流行(xíng)、最(zuì)具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是(shì)以(yǐ)直觉和想象(xiàng)力为创(chuàng)作的出发点，排斥任(rèn)何具(jù)有象征性、文(wén)学性(xìng)、说明性(xìng)的(de)表(biǎo)现手法，仅将(jiāng)造形和色彩(cǎi)加以综(zōng)合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出(chū)发点，经立体(tǐ)主义、构成主义(yì)、新造形主(zhǔ)义(yì)....，而发(fā)展出(chū)来。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理(lǐ)念为出(chū)发点，经(jīng)野兽派、表现主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画(huà)家，“抽象(xiàng)绘(huì)画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑(qí)士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西(xī)发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第(dì)七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面上把横(héng)线和竖(shù)线加以结合，形(xíng)成直(zhí)角或长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄(huáng)、蓝三(sān)原色，但有时也(yě)用灰色，是(shì)荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导(dǎo)者，也是(shì)几何(hé)抽象(xiàng)派(pài)画家(jiā)，代表(biǎo)作《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青色三角(jiǎo)形(xíng)与黑色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性和(hé)富稚(zhì)拙趣味的(de)作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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