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  高山流(liú)水比喻知(zhī)音难遇或乐曲高妙(miào)。

  出自《列子·汤问(wèn)》:“伯牙鼓琴,志在高山,钟(zhōng)子(zi)期曰:‘善哉,峨(é)峨兮若泰山。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若江河(hé)。

  ’”

高山流水的意思

  1.也说流水高(gāo)山。

  《列子(zi)·汤问》记载,春(chūn)秋时伯(bó)牙善弹(dàn)琴(qín),钟子(zi)期善(shàn)听琴。

  一次伯牙(yá)弹琴时(shí),琴(qín)声时若高山,时若流(liú)水,只有钟子期(qī)能(néng)领会(huì)其中的含意(yì)。

  后来(lái)就(jiù)用“高山流水”比喻知音或知己(jǐ)。a5a6b5b6纸尺寸对比,a5b6纸多大>

  也用以比喻(yù)乐曲的(de)高雅(yǎ)精妙(miào)。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙(yá)鼓琴的故(gù)事。

  清代琴家张孔山(shān)弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲目之(zhī)一。

高山流水的典(diǎn)故(gù)

  春秋时期,俞伯牙擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏(zòu)琴(qín)弦,钟子期(qī)擅长于(yú)听音辨意。

  有次,伯牙(yá)来到泰山(shān)(今(jīn)武汉市汉阳龟山)北(běi)面游览时(shí),突然遇(yù)到了暴雨,只好滞(zhì)留在岩石之下,心里寂寞(mò)忧伤,便拿出(chū)随身带的古琴弹(dàn)了起来(lái)。

  刚开始,他(tā)弹(dàn)奏了(le)反映连绵大(dà)雨的琴(qín)曲(qū);

  接着,他(tā)又(yòu)演奏了山崩(bēng)似的乐音。

  恰在此(cǐ)时(shí),樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近(jìn)的一(yī)丛(cóng)野菊(jú)后(hòu)叫道:”好曲!真是(shì)好曲(qū)!”原来,在山上砍柴(chái)的钟子期也正在(zài)附近躲(duǒ)雨,听到伯(bó)牙弹琴,不觉心旷(kuàng)神怡(yí),在一(yī)旁早(zǎo)已聆(líng)听多时(shí)了,听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的(de)赞赏(shǎng)。

  俞(yú)伯牙听到赞(zàn)语,赶紧起身和(hé)钟(zhōng)子期打过招(zhāo)呼,便又继(jì)续弹了(le)起来。

  伯牙凝(níng)神于(yú)高(gāo)山,赋意在曲调之中(zhōng),钟子(zi)期在一旁(páng)听后频频点头:”好(hǎo)啊,巍巍峨峨,真像(xiàng)是一座(zuò)高峻无比(bǐ)的山啊!”伯牙又沉思(sī)于流(liú)水,隐情在旋律(lǜ)之外,钟子期(qī)听后,又在(zài)一旁击掌(zhǎng)称绝:”妙啊(a),浩浩荡荡,就如同江河奔流(liú)一样呀!”

  伯(bó)牙每奏一支琴曲,钟子期就(jiù)能完全听(tīng)出它(tā)的意旨和情趣,这使得(dé)伯(bó)牙惊喜异常。

  他(tā)放下了琴,叹息着说:”好呵!好呵!您(nín)的听音、辨向、明义的(de)功夫实(shí)在是太高明(míng)了,您所(suǒ)说的跟我心里想的真是完全(quán)一样,我的琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢?”

  二人(rén)于(yú)是(shì)结为(wèi)知(zhī)音,并约好第二年再相(xiāng)会论琴。

  可是第二年(nián)伯牙来(lái)会钟子期(qī)时,得知钟子(zi)期(qī)不久(jiǔ)前已经因病去世。

  俞伯(bó)牙痛(tòng)惜(xī)伤感,难以用语言表达,于是(shì)就(jiù)摔破了自己从(cóng)不(bù)离(lí)身的古琴(qín),从此不再(zài)抚(fǔ)弦弹奏(zòu),以谢平生难得的知音。

高山(shān)流(liú)水(shuǐ)造句

  1、他的作(zuò)品虽然动(dòng)听(tīng),可惜高山流水(shuǐ),知音难觅。

  2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁,三月不(bù)知(zhī)肉味。

  3、这(zhè)种(zhǒng)高山流水之乐,真是人间难得(dé)几回闻。

  4、现在流行音乐充斥,这(zhè)种乐曲恐怕是(shì)高山(shān)流(liú)水,难(nán)有人欣赏。

  5、这位钢琴家演奏的乐曲,有如高(gāo)山流水,听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

  夜(yè)场里(lǐ)的高山(shān)流水是:是酒吧的特色的倒酒方式。

  指的是上面(miàn)一个杯(bēi)子底下会(huì)有很多杯子,然后从杯子流露杯子(zi)从上(shàng)面到酒的一(yī)个过程 。

  这也(yě)是(shì)酒吧推出的,吸引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

  不管是酒(jiǔ)吧也(yě)好(hǎo)饭店也好他(tā)们会推出自己店里(lǐ)的(de)特(tè)色然后给这个特色其一个优雅的名字,来吸引更多的顾客到自己的店里来消费。

  高山流水服务:

  意(yì)思是(shì)采耳,采耳是一个专(zhuān)业术语,意思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

  起源于民间,民间的掏耳朵,工(gōng)具比较简(jiǎn)陋,一般都是就地(dì)取材(cái),一支竹(zhú)签,一根细棍子,就是简单(dān)的(de)掏耳工具。

  采(cǎi)耳古(gǔ)代流行于(yú)川蜀发达的地区,越是有社会地位的群体(tǐ),在巨大的工作压力下(xià),似(shì)乎越容易(yì)缺乏,只(zhǐ)有达(dá)官贵人才(cái)能享受。

  随着社会的不断发展,采(cǎi)耳无论(lùn)在(zài)技(jì)告哪术延深(shēn)方面,还是在(zài)兴起李(lǐ)和领域(yù)方(fāng)面,都有了实质性(xìng)的(de)突破(pò)。

  尤其是在明末清初时,采耳开始流入民间,并融入到(dào)了传统理发行业,在(zài)战火纷飞的(de)年代里(lǐ)亦不被湮(yān)没,得到了保存与(yǔ)发展。

  一度(dù)成为皇(huáng)室宫廷(tíng)的必备项目,由技术(shù)高(gāo)超的掏(tāo)耳(ěr)朵师傅,常年(nián)服侍那些王公大臣,至此,掏耳(ěr)朵(duǒ)成为(wèi)许(xǔ)多人人生(shēng)的一大享受。

  而今重(zhòng)庆(qìng)成都更是大(dà)街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆是。

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