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这是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名的苏富比(bǐ)拍(pāi)卖会上(shàng)被人以37万8千英镑所(suǒ)德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷拍得，这份手稿总共有三张纸(zhǐ)和六(liù)面的(de)内容，而且呢手稿的(de)每条边都(dōu)有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是(shì)当(dāng)时牛顿养了(le)一条狗叫做钻石(shí)，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在桌上的(de)蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起来，这份手(shǒu)稿(gǎo)就是(shì)在火灾(zāi)之后被救出来的文件。令人感兴趣的地方是(shì)，这份手稿(gǎo)上面(miàn)研究的不是(shì)物(wù)理或(huò)者数学，而(ér)是牛顿(dùn)想通过研(yán)究古(gǔ)埃及(jí)的金字塔，来一(yī)窥圣经上(shàng)末世论(lùn)的研究过程(chéng)。

今天我(wǒ)们就来聊(liáo)一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一(yī)位伟大(dà)的科学家，提(tí)出了万有(yǒu)引力(lì)牛顿三大运(yùn)动定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了是物理学家数学家以(yǐ)外，他(tā)也很热(rè)衷于天文学(xué)自然哲学还(hái)有炼金术，很(hěn)多人觉得很(hěn)奇怪为(wèi)什么如此伟大的科学家，在(zài)晚年的时候(hòu)为什么(me)会去钻(zuān)研一些与科学对立的玄(xuán)学东西呢？比如说(shuō)神学。

但是实(shí)际(jì)上(shàng)牛顿(dùn)一生都信(xìn)仰上帝，他写了许多(duō)的书，这些书(shū)中几乎(hū)有80%是写(xiě)关于神学的。所以(yǐ)牛顿是一个完完全全有(yǒu)神论者(zhě)，他做的一系列的科学研(yán)究(jiū)也是为了(le)更好地去证明(míng)上帝的(de)存(cún)在，所以他从一开始(shǐ)就在研究神学而并非后期转行。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然形(xíng)成的，而是出于(yú)智慧的(de)设计和创造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物非常(cháng)精妙的(de)规则(zé)证明了(le)上帝(dì)有多(duō)厉害。

著名的经济学(xué)家凯恩斯就(jiù)曾经(jīng)这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代(dài)的第一人，他是最后一位魔法(fǎ)师，所以我们可以知道物理学成就只是牛顿毕(bì)生所研究(jiū)的领域里(lǐ)面，其中一(yī)小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究(jiū)什么呢？他其实是想要了解古埃及人所使用的(de)长度单位实际上(shàng)到(dào)底(dǐ)是(shì)多长。那他为什(shén)么要研究这(zhè)个呢？其(qí)中最重(zhòng)要的(de)一个原因(yīn)是想用来(lái)在天文的尺度上面验证自己提出的万有引力的定律(lǜ)，为了做到(dào)这(zhè)点他就必须(xū)知道地球的周(zhōu)长是多少，其实地球的周长有多长(zhǎng)，早在(zài)公元前(qián)200年左右就有(yǒu)古希腊的数学家(jiā)厄拉托西尼(ní)给计算出来了(le)。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼(ní)这个数据不够准确(què)，于是(shì)他又找(zhǎo)到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这(zhè)位(wèi)阿纳科西曼德是世界(jiè)上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的(de)数(shù)据(jù)会比较准确。但(dàn)是这(zhè)里(lǐ)出现了一(yī)个(gè)问题(tí)，阿纳科(kē)西曼德所使(shǐ)用的数(shù)据长度单位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单位完全不(bù)同，古希腊(là)人(rén)所(suǒ)使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古希腊人所使(shǐ)用的长度单(dān)位(wèi)很(hěn)可能源自于(yú)埃(āi)及人(rén)所使用的单位(wèi)。

于是，牛顿(dùn)找了在当时研究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗(fú)的著作(zuò)。试图去了(le)解古(gǔ)希腊人在建筑金字(zì)塔的时候，所使用(yòng)的长度单(dān)位到底有多长(zhǎng)，所以只要了解金字塔所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，他就可以反(fǎn)推出阿(ā)纳科西曼(màn)德所提出的地球周(zhōu)长数据(jù)。从(cóng)而尽可能地从(cóng)天文学的程度上去(qù)验证他的万有引力定(dìng)律。所以统一度量衡这个(gè)东西实在(zài)是太重要了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研究古(gǔ)埃及的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位还有另一个原因，那就(jiù)是他想(xiǎng)要(yào)了解旧约圣经上所描述的(de)末世(shì)论的奥秘。在圣经中就描述了以西结(jié)在异象(xiàng)中看到了一座(zuò)宏伟的圣(shèng)殿，根据犹(yóu)太(tài)教的末(mò)世论这很有可(kě)能就是(shì)所谓的(de)那第三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗(luó)门王所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在(zài)公元前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给(gěi)摧(cuī)毁了。

德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷rc="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/dd7d8cb3b3002a9.jpeg?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-ratio="0.6439393939393939" data-type="jpeg" data-w="660">

后来圣殿在(zài)公元前516年重(zhòng)建，这(zhè)就是第二圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公元70年(nián)的时候又被罗马帝国镇压犹(yóu)太人(rén)的将军提图(tú)斯给摧毁掉(diào)，只留下一(yī)面墙，这(zhè)就是著名(míng)的哭墙。在犹太教的末(mò)世论之中，未来将会(huì)有一位弥赛(sài)亚降临(lín)，并且在圣殿山上(shàng)建立(lì)起第三圣殿(diàn)复(fù)兴伟大古老的以色(sè)列王国，然后人类将会进入到一(yī)个幸福的时代。所以犹太教所(suǒ)谓(wèi)的末世论其实指(zhǐ)的就是一个悲惨时(shí)代的结束，然后(hòu)进入到一个(gè)幸(xìng)福的新时(shí)代。

在圣经(jīng)里就有很多(duō)完(wán)整(zhěng)的对于第(dì)三圣殿外(wài)观的描述。记载了(le)它(tā)有多宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些出入口(kǒu)，有什么(me)殿、祭坛(tán)等等。牛顿(dùn)认为圣经里所有的内容都有他的(de)奥秘(mì)在(zài)里面，不(bù)是可以随便瞎写的，他之(zhī)所以写得这么详细一(yī)定有他的原因。所以只(zhǐ)要(yào)了(le)解了这个第三圣殿的实际尺度(dù)就可以知道末世(shì)论什么时候会发(fā)生，弥赛(sài)亚什么(me)时候会降临，这就是他为(wèi)什么研究金字塔(tǎ)的原(yuán)因。

有趣(qù)的是，目前已(yǐ)经有(yǒu)许(xǔ)多圣经里描写的建筑都(dōu)在现(xiàn)实考古中被一一发现，所以这也让很多人(rén)相信圣(shèng)经里(lǐ)面的内容(róng)现实(shí)存在的可信度(dù)很高，包括里面还(hái)蕴藏着一些(xiē)圣经(jīng)密码，解读了一些对于未来世界的预测，这(zhè)个有机(jī)会再详细讲解(jiě)，当然这里不是为了(le)宣(xuān)扬一些宗教信仰(yǎng)，只(zhǐ)是想让(ràng)大(dà)家更加地了解牛顿到底(dǐ)做了什(shén)么，包括他(tā)为什么转行(xíng)研究神学。

我们也能从这份手稿里(lǐ)感受到牛顿对于追求真理的较真，不(bù)惧怕(pà)麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就(jiù)愿(yuàn)意花(huā)费这么多精(jīng)力去研究，这也是他站在科(kē)学角(jiǎo)度上对待(dài)科学的严谨和尊重。

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