衣服奶茶渍怎么去除干了的奶茶渍能洗掉吗-橘子百科-橘子都知道

衣服奶茶渍怎么去除干了的奶茶渍能洗掉吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境是(shì)“千(qiān)山暮雪”表达的意思(sī)是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无(wú)尽群(qún)峰之上的(de)。

　　关(guān)于千(qiān)山(shān)暮雪表达的意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪表达的意境以及千山暮雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达(dá)的意思和含义，千山暮雪表达的意(yì)境，千山暮雪的意(yì)义，千(qiān)山暮雪诗句(jù)意(yì)思等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下知识：

千山(shān)暮雪(xuě)表达的意思是(shì)什么(me)，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉情(qíng)而死的事所感动而(ér)作的，寄托自己对殉情(qíng)者(zhě)的哀思。

　　出自金(jīn)代词人(rén)元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道逢(féng)捕雁者云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之(zhī)汾(fén)水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定之(zhī)。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间的各(gè)位(wèi)，爱(ài)情究竟是(shì)什么，竟会令这(zhè)两只飞雁以(yǐ)生死来相对待？南飞北归遥远的(de)路(lù)程(chéng)都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞(fēi)虽然(rán)快乐，但离别(bié)才真(zhēn)的(de)是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双雁竟(jìng)比(bǐ)人间痴情儿女更(gèng)加痴情(qíng)！相依(yī)相伴，形影(yǐng)不(bù)离的情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心里应(yīng)该(gāi)知道，此去万里(lǐ)，形孤影单，前程渺(miǎo)渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失去(qù)一生(shēng)的至爱(ài)，形单(dān)影只，即(jí)使(shǐ)苟且活下去又有什么意(yì)义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本是汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地(dì)方，每当武帝(dì)出(chū)巡，总是箫(xiāo)鼓喧天(tiān)，棹歌(gē)四(sì)起，何等热闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂也无济(jì)于事。

　　女山神(shén)因(yīn)之枉自(zì)悲(bēi)啼，而死者(zhě)却不会(huì)再(zài)归来了！双雁生死(sǐ)相(xiāng)许的深情(qíng)连上天也嫉妒(dù)，殉(xùn)情的(de)大雁(yàn)决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将会(huì)留(liú)得生前身(shēn)后名(míng)，与(yǔ)世(shì)长(zhǎng)存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟(fén)故地(dì)，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲(qū)，后(hòu)用(yòng)为(wèi)词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六(liù)字(zì)，前(qián)片(piàn)六(liù)仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一字皆领格(gé)，宜用去(qù)声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之(zhī)制，由乡至(zhì)府，由(yóu)府(fǔ)至省及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡(xiāng)试(shì)。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试处(chù)所承安(ān)四年(nián)赠(zèng)太原，共(gòng)为(wèi)十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞(fēi)，秋去(qù)春来(lái)，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

衣服奶茶渍怎么去除干了的奶茶渍能洗掉吗　　远望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指(zhǐ)雁(yàn)魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文描(miáo)写雁的殉情蓄足了笔势(shì)，也使大雁殉情(qíng)的(de)内(nèi)在(zài)意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许(xǔ)”，大雁的生死(sǐ)至情深深地震撼(hàn)了作者，他将自己的震惊(jīng)、同情、感动(dòng)，化为有(yǒu)力的诘问，问自(zì)己、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破空而(ér)来(lái)；

　　如熔(róng)岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞(fēi)客(kè)，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而春天北归(guī)，双宿(sù)双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞(fēi)客(kè)”，赋予它们的比(bǐ)翼(yì)双(shuāng)飞(fēi)以(yǐ)世间夫妻相爱(ài)的(de)理想色(sè)彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更有痴儿(ér)女(nǚ)”，是(shì)中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句是(shì)说(shuō)大雁长期(qī)以来共(gòng)同生活，既是团聚的快(kuài)乐，也有离别的(de)酸楚，在(zài)平平淡淡的生活中形成了难以(yǐ)割(gē)舍的(de)一往深(shēn)情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉(xùn)情前(qián)心理活(huó)动细致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为(wèi)孤雁心中(zhōng)必然会进(jìn)行(xíng)生(shēng)与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹(yóu)豫与抉择的过程并未影(yǐng)响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平(píng)楚”，这几句借助对历史盛迹的追(zhuī)忆与对眼(yǎn)前自然景物的描绘(huì)，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是(shì)倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼(guǐ)自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝(dì)已死(sǐ)，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写(xiě)山中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕(yàn)子(zi)俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒(dù)，所以这对(duì)殉(xùn)情的(de)大雁决不会(huì)和一般的(de)莺儿(ér)燕子一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加突出了大雁殉情的崇高(gāo)，为下文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是从正面对(duì)大雁的(de)称(chēng)赞(zàn)。

　　词人(rén)展开想象(xiàng)，千秋(qiū)万古后(hòu)，也会(huì)有像他(tā)和(hé)他的朋友(yǒu)们一(yī)样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小(xiǎo)小的雁丘，来祭(jì)奠这一对衣服奶茶渍怎么去除干了的奶茶渍能洗掉吗爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出了人(rén)们的感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词(cí)人对殉情者的深切哀(āi)思，延伸了全词(cí)的历史跨度，使(shǐ)主(zhǔ)题得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的(de)青年诗(shī)人元好问，在赴并(bìng)州应(yīng)试途(tú)中，听一位(wèi)捕雁者说(shuō)，天空中一对(duì)比翼双(shuāng)飞的大(dà)雁(yàn)，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一只大雁从天上一(yī)头栽(zāi)了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年(nián)轻的诗人(rén)便买(mǎi)下(xià)这一对大雁，把它们合葬在汾水旁(páng)，建(jiàn)了一个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一(yī)阕，其后又(yòu)加以(yǐ)修改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世(shì)称遗(yí)山(shān)先生(shēng)。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州(zhōu)）人。

　　金(jīn)末至大蒙(méng)古(gǔ)国时(shí)期著名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元(yuán)好问(wèn)是宋(sòng)金(jīn)对峙时期北方(fāng)文学的主要代表、文坛盟(méng)主，又是金元(yuán)之(zhī)际(jì)在文学上承前启(qǐ)后的桥梁，被尊为“北(běi)方(fāng)文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他(tā)擅(shàn)作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但当时影响很(hěn)大，有倡导之(zhī)功(gōng)。

　　有《元(yuán)遗山(shān)先生全集》《中州(zhōu)集》。

千山暮(mù)雪的意思是(shì)什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上,是(shì)作者(zhě)借周围(wéi)景(jǐng)物衬托大雁殉(xùn)情后的凄苦。

　　这句话(huà)出自于(yú)"问世间、情是何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南地北双(shuāng)飞亩旦客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语，渺万里层云(yún)，千山(shān)暮(mù)雪，只影向谁(shuí)去。

　　横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗啼风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁邱处。

　　作者裤兆：元(yuán)好问

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的(de)意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵(mián)无尽群峰之上的。

　　关于(yú)千山(shān)暮雪(xuě)表达的意思(sī)是什么，千山(shān)暮雪表达的意境以及千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意思(sī)是什么，千山暮(mù)雪表达的意思和(hé)含义，千山暮雪表达(dá)的意(yì)境，千山暮雪的意(yì)义，千山暮雪(xuě)诗句意(yì)思等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

千山暮雪表达的(de)意思(sī)是(shì)什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感(gǎn)动而作的，寄托自己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代词人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并(bìng)州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其(qí)脱网者(zhě)悲鸣不能去(qù)，竟自投于(yú)地而死(sǐ)。

　　”予因买(mǎi)得(dé)之，葬之汾水(shuǐ)之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问世(shì)间(jiān)，情是何(hé)物(wù)，直教生死相(xiāng)许？天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更(gèng)有痴(chī)儿(ér)女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪，只影(yǐng)向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留(liú)待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情(qíng)究竟(jìng)是什(shén)么，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生死来相对待？南飞北归遥(yáo)远的路程都比翼双飞(fēi)，任它多(duō)少的冬寒夏(xià)暑(shǔ)，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比(bǐ)翼(yì)双飞虽(suī)然快乐(lè)，但离别才(cái)真的是(shì)楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴(chī)情的双(shuāng)雁(yàn)竟比人间(jiān)痴(chī)情儿女更加痴情(qíng)！相依相伴，形影不离的情(qíng)侣(lǚ)已逝(shì)，真情的雁儿心里应该知道，此去万里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞(fēi)万里越千山(shān)，晨风暮雪，失(shī)去一生(shēng)的至爱，形单影只，即使(shǐ)苟且活下去又有什(shén)么意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年(nián)本是汉武帝巡幸游乐(lè)的地方(fāng)，每(měi)当(dāng)武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起(qǐ)，何等热(rè)闹(nào)，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落(luò)。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神因(yīn)之(zhī)枉自(zì)悲啼，而(ér)死者却不会再归来了！双雁生死相许的(de)深情(qíng)连上天也(yě)嫉(jí)妒，殉情(qíng)的大雁决不会和莺儿燕子一般，死(sǐ)后化为一(yī)抔尘(chén)土(tǔ)。

　　将会留得生前(qián)身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故(gù)地，来(lái)祭奠这一(yī)对爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂(bēi)塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊(fāng)曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一百一(yī)十(shí)六字，前片六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三(sān)句第一字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金(jīn)章(zhāng)宗(zōng)泰和(hé)五年(nián)（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选举之(zhī)制(zhì)，由乡至府，由府至省及(jí)殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八月(yuè)。

　　府试(shì)处所承安四(sì)年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客(kè)：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来(lái)，故(gù)云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句(jù)，突(tū)如其来，先(xiān)声夺(duó)人，犹如(rú)盘马弯弓，为下文(wén)描写雁(yàn)的(de)殉情蓄足了笔势，也(yě)使(shǐ)大(dà)雁殉情的(de)内在意(yì)义(yì)得以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教生(shēng)死相许”，大雁的生死(sǐ)至情深(shēn)深地(dì)震撼了作者(zhě)，他(tā)将自己的震(zhèn)惊、同(tóng)情、感动，化为有力的诘问(wèn)，问自己、问世人、问苍天，究竟“情(qíng)是何物(wù)”？起句(jù)陡然发问似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑”，这二句写(xiě)雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天(tiān)南下(xià)越冬而春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者(zhě)称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫(fū)妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦(kǔ)，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说(shuō)大(dà)雁长期(qī)以来共(gòng)同生活，既是团聚的快(kuài)乐，也有离别的酸(suān)楚，在平平淡淡的生(shēng)活中形成了(le)难以割(gē)舍的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉(xùn)情前心理活(huó)动细致入微(wēi)的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为(wèi)孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗(dòu)争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择(zé)的过(guò)程并未影响大雁殉情的(de)挚(zhì)诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)”，这几(jǐ)句借(jiè)助对(duì)历史盛迹的(de)追忆与对眼前自然(rán)景物的(de)描绘(huì)，渲染了(le)大雁殉情的(de)不朽意(yì)义。

　　“横汾路(lù)”指当(dāng)年(nián)汉(hàn)武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞(mò)当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即(jí)当年箫(xiāo)鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自(zì)啼(tí)风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句(jù)尾(wěi)均(jūn)用(yòng)“些(xiē)”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂(hún)无济(jì)于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女(nǚ)神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁生死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大雁(yàn)决不(bù)会和一般的莺儿燕(yàn)子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身(shēn)后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这(zhè)几句(jù)从反面衬托，更加突出了(le)大雁殉情的(de)崇高，为(wèi)下文寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从(cóng)正面对(duì)大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万古后，也(yě)会(huì)有(yǒu)像他和他的朋(péng)友们一样的(de)“钟于(yú)情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地(dì)写出(chū)了人们的(de)感(gǎn)动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了(le)词人对殉情(qíng)者的(de)深(shēn)切哀思(sī)，延伸了(le)全词的历(lì)史跨度，使主题得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁(suì)的青年诗人(rén)元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空(kōng)中一对比翼双飞的(de)大(dà)雁，其中一(yī)只被捕杀后，另一只大雁(yàn)从天上一头栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人便(biàn)买(mǎi)下这一对(duì)大雁(yàn)，把(bǎ)它们(men)合葬在汾水旁，建了一个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁(yàn)丘》辞一(yī)阕，其后(hòu)又加以修改，遂(suì)成(chéng)这首著(zhù)名的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今(jīn)山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学(xué)家、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表(biǎo)、文坛盟主，又是金(jīn)元之际在文学(xué)上承(chéng)前启后的桥(qiáo)梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最高，其(qí)“丧(sàng)乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词(cí)为(wèi)金代一朝之(zhī)冠，可与(yǔ)两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中州集》。