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琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗

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  礼崩乐坏是什(shén)么时(shí)期的事件(jiàn)啊(a),礼崩乐坏这个词产生(shēng)于什么(me)时代是礼崩(bēng)乐(lè)坏是一个逐渐的、缓慢的(de)过程的。

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礼崩(bēng)乐坏(huài)是(shì)什么时期的事件(jiàn)啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

  礼崩乐坏是一个逐(zhú)渐(jiàn)的、缓慢的(de)过(guò)程(chéng)。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生的(de)第一个导火线时期(qī),此(cǐ)时的礼乐只是受到(dào)了局部的破(pò)坏,而(ér)到了(le)春秋时(shí)期(qī)礼乐崩(bēng)坏的程度便开始逐渐加深(shēn),特别是在战国后(hòu)期,整个礼(lǐ)乐制(zhì)度已被破坏得面目全非。

礼崩乐坏的原因(yīn)

  (一)王(wáng)室的衰微

  西周(zhōu)末(mò)期周王(wáng)的统治不断受到外族的侵扰,而王室(shì)内部(bù)各(gè)阶级的矛盾(dùn)也在不(bù)断(duàn)激(jī)化,周王朝(cháo)面临着即将(jiāng)灭亡的危害。

  而面对这种灾难的时候,各阶级(jí)的统治者却无动于衷。

  由于周王(wáng)朝实行(xíng)分封制,土地经常(cháng)赏赐给诸(zhū)侯,周王室(shì)实际控制的琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗土地就越来越少了。

  (二(èr))诸侯(hóu)对(duì)特权的追求

  “周(zhōu)郑交质”事(shì)件是周王室东迁之后衰(shuāi)弱(ruò)的一个(gè)重(zhòng)要标志,从前至高无上的周王室能(néng)和(hé)诸侯国达成如(rú)此平等(děng)的契约(yuē),这(zhè)本(běn)身(shēn)就(jiù)是因为(wèi)自身地位(wèi)下降,能力衰弱到无法(fǎ)再(zài)凌(líng)驾于(yú)诸侯之上(shàng)。

  此(cǐ)后的(de)“繻葛(gé)之(zhī)战”周王的(de)失败更是(shì)让(ràng)自身的(de)权威受到了致命一(yī)击。

  从此,在诸(zhū)侯眼里,周王(wáng)室(shì)仅(jǐn)仅是一具空壳,并无实际的(de)权(quán)力(lì)。

礼崩乐坏(huài)的(de)历史背(bèi)景

  (一)西周社会大体情况

  周(zhōu)武王灭商(shāng)后(hòu)建立了西周王朝,为巩固其(qí)统治,在(zài)国都附(fù)近分封了(le)许(xǔ)多诸侯国(guó)。

  周朝的分封制使得诸侯(hóu)国的建立成为(wèi)周王室御外的(de)屏(píng)障,也为(wèi)统治者的治(zhì)理(lǐ)提供便利,但也为后来的诸侯争(zhēng)霸(bà)、逾(yú)越王权埋下了(le)隐患。

  西周(zhōu)以善(shàn)农(nóng)耕而闻名,因此(cǐ),周的(de)农业十分发达,种植的(de)粮食品种繁多,基(jī)本包括了后世所有(yǒu)的(de)基(jī)本品种,而铸造、丝织等其(qí)他方面也很发达(dá)。

  经济上发展,政治上稳定,于(yú)是(shì)周(zhōu)王朝建(jiàn)立了一(yī)整套的礼乐制度。

  (二(èr))春秋(qiū)时期的(de)由盛而衰

  随着昭(zhāo)王即位后(hòu)就(jiù)开始对外用兵,其子(zi)穆王除对外(wài)大(dà)规模(mó)用兵(bīng)之外(wài),还对内加强镇压,增(zēng)重刑罚(fá),“作(zuò)甫(fǔ)刑(xíng),分(fēn)墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制(zhì)度经过(guò)了两次(cì)大的摧残和动荡之后,在战国时期,礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个朝代(dài)

  礼崩(bēng)乐坏出现(xiàn)于(yú)西周时期朝代蚂纳(nà)扮。

  在西周时期(qī)。

  礼崩乐坏:礼(lǐ),指(zhǐ)“周礼”,即五经里面(miàn)的(de)《礼》;乐,指庙堂之乐(lè);原为孔夫子感叹西周森严等级(jí)的分邦建国制度遭(zāo)受(shòu)诸侯征战日渐崩坏而引起(qǐ)的社会秩序混乱。

  现可释义为伦理(lǐ)道德文化的日渐(jià琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗n)散失导致人心不古(gǔ),世(shì)风日(rì)下的现象。

  成语出处:青(qīng)章(zhāng)炳麟《与简竹居书》:中唐以来,礼崩乐(lè)坏,狂(kuáng)狡(jiǎo)有作,自(zì)己制则,而事不稽。

  成语用法:联合式(shì),作宾语、定语,含贬(biǎn)义。

  《论语阳货》三年之丧,期已久矣。

  君子(zi)三年(nián)不为(wèi)礼,礼必坏(huài);三年不为乐,乐必崩。

  释义(yì):指周代(dài)封建制度的规章制度遭到极大的(de)破(pò)坏,寓意社会(huì)制度(dù)和文化秩序遭遇(yù)重大变局,驱需内圣外王之人改(gǎi)进。

  礼在中(zhōng)国古代是(shì)社会的典章(zhāng)制度和道德规(guī)范。

  成语造句

  1、现实(shí)依(yī)据(jù)就(jiù)是苟子(zi)所处的时闷(mèn)灶代,的混乱迫使(shǐ)人们重(zhòng)新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼(lǐ)乐密切相(xiāng)关的(de)文艺(yì)的重视。

  2、唐(táng)末五代时期礼崩乐(lè)坏,纲常扫地以(yǐ)尽,中国封建(jiàn)社会的新(xīn)阶(jiē)段(duàn)在旧秩(zhì)序的大(dà)动乱中到来。

  3、春(chūn)秋是先(xiān)秦礼制最健全之时(shí)期,认为(wèi)春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统观点应(yīng)得到修(xiū)正。

  4、它让我们(men)看到,在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实掩(yǎn)映(yìng)下的温(wēn)柔敦(dūn)厚与(yǔ)尊礼重义。

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