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劳(láo)心者治人(rén)劳力者治于(yú)人(rén)这句(jù)话的意(yì)思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力(lì)者治于(yú)人是什么意思

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人(rén)”这句话(huà)的意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳(láo)心(xīn)者就是(shì)指领(lǐng)导者，劳力者(zhě)指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当(dāng)领导，但(dàn)是成为一个领导者(zhě)真(zhēn)的不容易，成功领导的关(guān)键(jiàn)是成(chéng)功(gōng)管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而(ér)不辨(biàn)”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不刻(kè)，加上上面的所有的特(tè)质，才能做一个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力(lì)运(yùn)用自如(rú)，做一(yī)个顶(dǐng)级(jí)领导(dǎo)就没有(yǒu)问题(tí)了(le)。

　　内在素质越(yuè)高，成为(wèi)领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的(de)人的努(nǔ)力，成(chéng)功的(de)领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能(néng)够打败(bài)一(yī)只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没(méi)有无(wú)用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错(cuò)误(wù)的位置。

　　把正确的(de)人(rén)放(fàng)在正确的(de)位(wèi)置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等(děng)的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治(zhì)者(zhě)别人(rén)，该句(jù)引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治人者食(shí)于(yú)人：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳(láo)动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力(lì)劳动者受(shòu)人(rén)统治(zhì)；被统治者(zhě)供养别人，统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者被人供(gōng)养(yǎng)，这(zhè)是(shì)普(pǔ)天之(zhī)下(xià)通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三万(wàn)五千余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子(zi)外书》四篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟(mèng)子(zi)外书》系明姚(yáo)士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟(dì)子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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劳心者治人劳力者治(zhì)于人这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是(shì)什么意思

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”这句(jù)话的意思是(shì)：脑力(lì)劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳(láo)动者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人(rén)”出自《孟子》的(de)《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被(bèi)管理(lǐ)者了。

　　人(rén)都想当领导，但(dàn)是成为(wèi)一个领导者(zhě)真的(de)不容(róng)易，成(chéng)功领(lǐng)导的(de)关(guān)键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之(zhī)谤而(ér)不(bù)辨(biàn)”，可以(yǐ)做(zuò)领(lǐng)退位减法是什么意思请解释一下，20以内退位减法是什么意思导者；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有广(guǎng)泛的交际(jì)能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所(suǒ)有的(de)特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做(zuò)一(yī)个(gè)顶级(jí)领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越(yuè)高(gāo)，成为领导(dǎo)者(zhě)的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易(yì)得，一(yī)将难求；

　　组织(zhī)的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功(gōng)的领(lǐng)导都(dōu)具(jù)有一(yī)双(shuāng)识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼(láng)领(lǐng)导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人放在正确的位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领导素质，就可(kě)以考虑做领导了(le)。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下(xià)等的做体力(lì)劳(láo)动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统(tǒng)治者(zhě)别人，该句引申于(yú)孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者食(shí)人，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的(de)人(rén)做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受人(rén)统治；被(bèi)统治者供(gōng)养(yǎng)别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子(zi)万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之所(suǒ)作也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文(wén)志》著(zhù)录《孟子》十一(yī)篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要(yào)考(kǎo)《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

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