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徙(xǐ)木立信的故事阐明(míng)晰什么道理，徙(xǐ)木立(lì)信给告知了咱们什(shén)么

　　“徙木立信(xìn)”说(shuō)的是商鞅在施(shī)行变(biàn)法前为(wèi)了获(huò)得人(rén)们的信赖，就在城门处(chù)说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定(dìng)方(fāng)位就颁发五(wǔ)十金(jīn)，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立(lì)典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列(liè)传(chuán)》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不(bù)信己，乃立(lì)三丈之木于(yú)国(guó)都市(shì)南门，募民(mín)有(yǒu)能徙置北门者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五(wǔ)十香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信(xìn)”说的是(shì)商鞅在施行变法前(qián)为了获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只需有人(rén)能(néng)将木杆搬(bān)到指定方(fāng)位就颁发五十(shí)金，最(zuì)终有人(rén)照(zhào)办，商鞅就(jiù)实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水(shǐ)大众服气的(de)行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市(shì)南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现(xiàn)已(yǐ)录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法(fǎ)图强方针，唯恐全国人对自己发生非(fēi)手举辩(biàn)议。

　　法(fǎ)则(zé)现(xiàn)已齐备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不(bù)信赖，所以在国都商场南(nán)门立下一根(gēn)三丈(zhàng)长的木杆(gān)，招募(mù)大众有可以搬到北门的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有可以搬曩昔的就赏给五十(shí)镒黄(huáng)金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门，当即(jí)赏给他(tā)五十镒(yì)黄金，以(yǐ)标明没有诈骗(piàn)。

　　总算(suàn)公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立(lì)信(xìn)一(yī)事，而叹吾国(guó)国民之愚也，而叹执(zhí)政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之(zhī)不(bù)开、国几蹈于消亡之(zhī)惨也(yě)。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其(qí)说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好(hǎo)之(zhī)具也。

　　法则(zé)而善，其美好吾民(mín)也必多，吾民方恐(kǒng)其不布此法(fǎ)则，或布而恐其(qí)不(bù)生效能，必(bì)竭全力以保(bǎo)证之，保持(chí)之(zhī)，务使到(dào)达完善之意(yì)图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安有不信之(zhī)理？法(fǎ)则而不善，则不唯无美好之可言，且有损害之(zhī)足惧，吾(wú)民又必(bì)竭全力以阻挠此(cǐ)法(fǎ)则(zé)。

　　虽(suī)欲吾(wú)信，又(yòu)安有信之之理(lǐ)？乃若商鞅(yāng)之与(yǔ)秦民适成此份额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国四千余年之(zhī)记载，而求(qiú)其利国福民巨大之政治家，商鞅不名列前(qián)茅(máo)乎(hū)？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一(yī)致(zhì)华夏，不綦难哉？所以而变法之令出(chū)，其法惩(chéng)奸(jiān)宄以保公民之权力，务(wù)耕(gēng)织以(yǐ)增(zēng)进国民之(zhī)富力，尚军功以(yǐ)树国威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未(wèi)有之大方针，民何惮而(ér)不信(xìn)？乃必徙(xǐ)木以(yǐ)立信(xìn)者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以(yǐ)知吾国国民之愚也，吾所(suǒ)以知数千年来民智漆黑(hēi)国几蹈于消亡之(zhī)惨境有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼法矣(yǐ)，吾又(yòu)何怪(guài)焉？吾(wú)特恐此(cǐ)徙木立信一事，若令彼东(dōng)西(xī)各答消(xiāo)文明国民闻之，当(dāng)必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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