不积跬步到底读gui还是kui，日积(jī)跬步(bù)以至千里是啥意思是每天半步半步的积累起来，一(yī)段(duàn)时间后就(jiù)是一千里路的。

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不(bù)积跬步(bù)到底读gui还(hái)是kui，日积跬步(bù)以至千里是啥(shá)意(yì)思

　　比喻学习应(yīng)该有恒心，要坚持下(xià)去，不要(yào)半途(tú)而废。

　　出自《荀子(zi)·劝学》：“不积跬步，无(wú)以至千里；

　　不积小流(liú)，无以(yǐ)成江海(hǎi)。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水(shuǐ)成渊，蛟龙生焉；

　　积善(shàn)成(chéng)德，而神明自得，圣心备焉(yān)。

　　故不积跬步(bù)，无以至千(qiān)里(lǐ)；

　　不积(jī)小流，无以成江(jiāng)海。

　　骐(qí)骥一跃(yuè)，不能十步；

　　驽马十(shí)驾，功(gōng)在不(bù)舍。

　　锲(qiè)而舍之，朽木不折；

　　锲而不舍，金(jīn)石可(kě)镂(lòu)。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之(zhī)强(qiáng)，上食(shí)埃(āi)土，下(xià)饮(yǐn)黄泉(quán)，用(yòng)心(xīn)一(yī)也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝(shàn)之穴无可寄托者，用心躁也(yě)。

　　堆积土石成(chéng)了高山，风雨从这里兴起；

　　汇积(jī)水流成为深渊，蛟(jiāo)龙从这儿产(chǎn)生；

　　积累善行(xíng)养成高尚(shàn蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译px;'>蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译g)的(de)道德，精神(shén)得到提升，圣人的心(xīn)境由此具备(bèi)。

　　所以不(bù)积累一步半(bàn)步的(de)行程，就没(méi)有办法达到(dào)千(qiān)里之远；

　　不积累细(xì)小的(de)流水，就(jiù)没有办法汇成(chéng)江河大海(hǎi)。

　　骏(jùn)马一跨跃(yuè)，也不足(zú)十步远；

　　劣马连走十天(tiān)，它的成(chéng)功在于不(bù)停止。

　　如果刻几(jǐ)下就停下来了，那么腐朽(xiǔ)的木头(tóu)也刻不断。

　　如果不停地刻(kè)下去，那么金(jīn)石也(yě)能雕刻(kè)成功(gōng)。

　　蚯蚓没有锐利(lì)的爪子和牙齿，强健(jiàn)的筋骨，却能(néng)向(xiàng)上吃到(dào)泥土，向下(xià)喝(hē)到(dào)地下的泉(quán)水，这是(shì)由于(yú)它用(yòng)心专一。

　　螃蟹有六(liù)条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的(de)洞穴它就无处(chù)藏身，这是因为它用心浮躁。

不(bù)积跬(kuǐ)步(bù)读音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个(gè)汉语成语(yǔ)。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一步半步。

　　常与后句(jù)“无以至千里”连用，意(yì)为做事(shì)情不一点一点(diǎn)积累，就永(yǒng)远(yuǎn)无法达成目的。

　　荀子《劝学篇(piān)》：

　　故不积跬步，无以至千(qiān)里；不积小流，无以成江海。

　　意(yì)义

　　全句液咐(fù)的意思是：没有一(yī)步半步的累计，就没有办法到(dào)达千里的地(dì)方(fāng)；不积累(lèi)小河流(liú)，就没有办(bàn)法汇成江海。

　　比(bǐ)喻积累的(de)作用，可(kě)以充实(shí)、丰(fēng)富(fù)、完(wán)善自己。

　　可用来论说学习工作(zuò)贵在(zài)不(bù)断积累。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀子（约公元前(qián)313－前238），名况，字卿，汉(hàn)族(zú)，因避西(xī)汉宣帝刘(liú)询(xún)讳，因“荀”与“孙(sūn)”二字古音相通，故又称孙(sūn)卿(qīng)。

　　周朝(cháo)战国末期赵国人。

　　著名(míng)思想家、文学家、政蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译(zhèng)治家，儒家(jiā)代表人物之一，时人尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋凳三次(cì)出齐国稷(jì)下(xià)学宫的祭酒，后为(wèi)楚(chǔ)兰(lán)陵(líng)（今山东(dōng)兰陵）令。

　　荀子对儒家思想有所发展，提倡性(xìng)恶论，常(cháng)被(bèi)与(yǔ)孟(mèng)子(zi)的性善论(lùn)比较。

　　对重整儒家典籍也有(yǒu)相当的贡献(xiàn)。

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