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劳心者治人(rén)劳(láo)力者治于人这(zhè)句话的(de)意思是什么(me),劳心者治人 劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人(rén)是什么意思(sī)
“劳心(xīn)者治人(rén),劳力(lì)者治于(yú)人”这句话(huà)的意思是(shì):脑(nǎo)力劳动者统治人,体(tǐ)力(lì)劳动者被人统治。
“劳心者治人(rén),劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。
这句话中(zhōng)的劳心者就是指领导(dǎo)者,劳(láo)力者(zhě)指的(de)是被(bèi)管理者了。
人都想当领导(dǎo),但是成为一个领导者真的不容易,成功领导的关(guān)键是成功管理他人的能力。
“遇横(héng)逆之来而不怒,遇变(biàn)故之起而(ér)不惊,当非常之谤而不辨”,可以做领导(dǎo)者;
有(yǒu)胆(dǎn)识,有立场,有广泛的交际(jì)能力,能独当(dāng)一面(miàn),可以做中(zhōng)级领导;
识人(rén)不爽,用人不刻(kè),加上上面的所(suǒ)有的特(tè)质,才能(néng)做一个高级领导;
如果个(gè)中(zhōng)能力运(yùn)用自如,做一个顶级领导(dǎo)就没有问题了。
内在(zài)素质(zhì)越高,成为领导(dǎo)者的级别也越(yuè)高。
比如,识人是内功,也是成为(wèi)领导必修的(de)基础课。
千(qiān)军易得,一将难求;
组织的成功得力于20%的人(rén)的努(nǔ)力,成功的领导都具(jù)有一双识人慧眼。
用人是内功的体现(xiàn),一匹狼领导(dǎo)的羊群能(néng)够(gòu)打(dǎ)败一只羊领导的狼群。
没(méi)有无用的人,只有错误的位(wèi)置。
把正(zhèng)确的人放在正确的位置,这是高(gāo)明的用人方法。
能识人、会(huì)用人(rén),更具有领导素质,就可以考虑做领导了。
劳心者治人,劳力者治于(yú)人。是什么(me)意思?
意思是:下等的做体力劳动,中等的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动,上等的统治者别人,该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公上》,原文如下(xià):
原文:故曰:或劳心,或(huò)劳力;劳心(xīn)者治人,劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人;治(zhì)于人者食人,治(zhì)人者(zhě)食于人:天下之通义。
释(shì)义:所以说(shuō)有的人(rén)做脑力劳动,有的人做体力劳动;脑力劳动者统治人,体力劳动者受人统治;被统治(zhì)者(zhě)供养别(bié)人,统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者被人供(gōng)养(yǎng),这是普天之下通行的原(yuán)则。
扩展资(zī)料:
战(zhàn)国中期孟子及其弟(dì)子(zi)万章(zhāng)、公孙丑等著。
最早见于赵岐《孟子题(tí)辞(cí)》:“此书,孟子之所作也(yě),故总谓之《孟(mèng)子》”。
《汉书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一篇,现存七(qī)篇十(shí)四(sì)生理反应什么叫压枪,生理压枪是什么意思卷。
总字数三万五千余字,260章。
相(xiāng)传(chuán)另有《孟子(zi)外书》四篇(piān),已佚(yì)(今本《孟(mèng)子外(wài)书》系明姚士粦伪作)。
书(shū)中记载有(yǒu)孟子及(jí)其(qí)弟子(zi)的政治(zhì)、教厅裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理等思想观点(diǎn)和政(zhèng)治活动。
古代考试主要考《四书》与《五经》。
劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么,劳心者(zhě)治人 劳(láo)力者治(zhì)于人是什(shén)么(me)意思(sī)是“劳(láo)心者治人,劳力者(zhě)治(zhì)于人”这句话的(de)意思是(shì):脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动者统治人,体力(lì)劳动者(zhě)被(bèi)人统治(zhì)的。
关(guān)于劳心者治人劳力者治于(yú)人这句(jù)话(huà)的意思(sī)是什(shén)么,劳心者治人(r生理反应什么叫压枪,生理压枪是什么意思én) 劳力者治于人(rén)是什(shén)么(me)意思(sī)以及劳心者(zhě)治(zhì)人劳力者治于人这句话(huà)的意思是什么,劳心(xīn)者治人劳力(lì)者治于人这句话出自哪里,劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是(shì)什么意思,劳(láo)心者治人 劳力者治于人原文,劳(láo)心者治人(rén)劳(láo)力者治于人(rén)谁说的等问(wèn)题,小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识:
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“劳(láo)心者治人,劳力者治于人”这句话的意思(sī)是:脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人,体力(lì)劳(láo)动者被人统(tǒng)治(zhì)。
“劳(láo)心(xīn)者治人,劳力(lì)者治于人”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕(téng)文公章句上(shàng)》。
这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者,劳力(lì)者指的是被管理者了。
人都想当领导,但是成为一个领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)真的不容易,成功领(lǐng)导的关键(jiàn)是成(chéng)功(gōng)管(guǎn)理(lǐ)他人的能(néng)力。
“遇横(héng)逆之来(lái)而不怒,遇变故之起而不惊,当(dāng)非常(cháng)之谤而(ér)不辨”,可以做(zuò)领(lǐng)导者(zhě);
有胆识,有立(lì)场,有广泛的交际能力,能(néng)独当(dāng)一面,可以做中级(jí)领导;
识人(rén)不爽,用人不刻,加上(shàng)上面(miàn)的所有的特质,才能做一个高级(jí)领导(dǎo);
如果个中能力运用自如,做一个(gè)顶级领导就没(méi)有问(wèn)题了。
内在(zài)素质越(yuè)高,成(chéng)为领导者(zhě)的(de)级别也越高。
比(bǐ)如(rú),识人是内功(gōng),也是成为(wèi)领导必修(xiū)的基础课。
千军易得,一将难求(qiú);
组织(zhī)的成功得力于20%的(de)人的努力,成功的领导都具有一双识人慧(huì)眼。
用人是内功的体(tǐ)现,一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊群(qún)能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。
没有无(wú)用的人,只有错误的位置。
把正确的(de)人(rén)放(fàng)在正确的位置,这是高明的用人方法。
能识(shí)人、会(huì)用人,更具有领导素质,就可以考虑做领导了。
劳心者治人,劳力者治于人(rén)。是什么意(yì)思?
意(yì)思是:下等的做体(tǐ)力(lì)劳动,中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动(dòng),上等(děng)的统(tǒng)治者别人,该句引申于孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕文公上》,原文如下:
原(yuán)文:故曰:或劳心,或劳(láo)力(lì);劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人(rén):天下(xià)之通义。
释义:所(suǒ)以说有(yǒu)的人(rén)做(zuò)脑力劳动,有的人做体力劳动;脑力劳动(dòng)者统治人,体力劳动者受人统治(zhì);被(bèi)统治(zhì)者供(gōng)养别人,统圆(yuán)伏拍治者被人供养,这是(shì)普天(tiān)之下通(tōng)行的原则。
扩展资料:
战国(guó)中期孟子及其(qí)弟(dì)子万章、公孙丑(chǒu)等著。
最早(zǎo)见于赵岐《孟子题(tí)辞》:“此书,孟子之所作也,故(gù)总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。
《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇,现存七篇十四卷。
总字数三万(wàn)五千余(yú)字,260章。
相传另有《孟子外(wài)书》四篇,已佚(今本(běn)《孟子外书》系明姚(yáo)士粦(lín)伪(wěi)作)。
书中记载有孟子及(jí)其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思(sī)想观点和(hé)政治活动(dòng)。
古代考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与《五经》。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了