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非(fēi)练(liàn)实不食的练实是什么意思，练实指的(de)是什么

　　练实是竹子开(kāi)花(huā)后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞(fēi)於(yú)北(běi)海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江(jiāng)平如练、把生丝、麻或(huò)布(bù)帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多(duō)次(cì)操作：练习、练(liàn)笔、练操(cāo)、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟(shú)练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合客观情(qíng)况，真，真(zhēn)诚(chéng)为什么好多美女都口臭，女朋友很漂亮但是有口臭：实话(huà)、实惠(huì)、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物(wù)结的果：果实、开花(huā)结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是(shì)《庄子(zi)》中的又一长篇(piān)，用篇首(shǒu)的(de)两(liǎng)个字作为篇(piān)名，中心是讨(tǎo)论(lùn)人(rén)应(yīng)怎(zěn)样去认识外(wài)物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分写北(běi)海海神(shén)跟(gēn)河(hé)神(shén)的谈话，一问一(yī)答一气(qì)呵(hē)成，构成本篇(piān)的主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他是东(dōng)周(zhōu)战国中期著名(míng)的(de为什么好多美女都口臭，女朋友很漂亮但是有口臭)思想(xiǎng)家、哲(zhé)学(xué)家和文学(xué)家。

　　创立了华夏重要(yào)的(de)哲学学派(pài)庄学，是继老子之后，战(zhàn)国时期道家学派的代表人物，是道家(jiā)学派(pài)的主(zhǔ)要代表(biǎo)人(rén)物之一。

非练实不(bù)食《庄子秋水》中的(de)练实是通假字吗(ma)

　　不是(shì)通假字，练(liàn)实是(shì)指(zhǐ)竹子开(kāi)花(huā)后结(jié)的(de)果(guǒ)实。

　　出自战国庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子(zi)往(wǎng)见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来(lái)，欲代子相(xiāng)。

　　”于(yú)是(shì)惠(huì)子(zi)恐，搜于国中三(sān)日三夜(yè)。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南方有扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏，子知之(zhī)乎？夫鹓(yuān)雏发于(yú)南海，而飞于北海(hǎi)；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过(guò)之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子(zi)之梁(liáng)国(guó)而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做宰相，庄子前往看(kàn)望他。

　　有(yǒu)人(rén)对惠(huì)子说(shuō)：“庄子来梁国(guó)，是想取(qǔ)代你做(zuò)宰相(xiāng)。

　　”于是惠子(zi)恐慌起来，在都(dōu)城内搜寻庄子，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他(tā)，说：“南方有一(yī)种(zhǒng)鸟，它的(de)顷(qǐng)此名(míng)字叫鹓鶵(chú)，你(nǐ)知道它吗？那鹓鶵从(cóng)南海起飞飞到北海去，不是(shì)梧(wú)桐树(shù)不(bù)栖息，不是竹子的果(guǒ)实不吃，不是甜美的(de)泉水(shuǐ)不喝。

　　在(zài)此时猫头鹰拾到一只腐臭的老(lǎo)鼠(shǔ)，鹓鶵从它(tā)面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在(zài)你也(yě)想用你的(de)梁国相位(wèi)来威胁(xié)我(wǒ)吗？”

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄子·外(wài)篇》，是《庄子(zi)》中的(de)又一长篇(piān)，用(yòng)篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　篇之强调(diào)了认识事物的复杂(zá)性，即事(shì)物(wù)本身的相对性和认知过程的变异性，指(zhǐ)出(chū)了(le)认知(zhī)之不易(yì)和准确判(pàn)断的困难(nán)。

　　但篇文过(guò)分强调了事物变化的不定因(yīn)素，因(yīn)而最终仍只能顺物自(zì)化，返归无为(wèi)，这(zhè)便是庄子的无为思(sī)想(xiǎng)。

　　主(zhǔ)旨赏(shǎng)析：

　　这(zhè)则故事，辛辣地讥(jī)讽了醉(zuì)心于功名富贵者(zhě)的嘴脸，表(biǎo)现(xiàn)了(le)庄子对功名利禄(lù)的态度。

　　文章(zhāng)善于运(yùn)用比喻，庄子将自己比作鹓(yuān)鶵，将(jiāng)惠(huì)子比(bǐ)作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利(lì)禄(lù)的立场和志趣，讽刺了惠子醉(zuì)心于功名利禄且无端猜(cāi)忌别人的(de)丑态。

　　作(zuò)者(zhě)简介(jiè)：

　　庄子，战国(guó)中期思想(xiǎng)家(jiā)、哲学(xué)家和(hé)文学(xué)家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人，先祖是宋国君主宋(sòng)戴(dài)公。

　　他创立了华夏(xià)重(zhòng)要的(de)哲(zhé)学学派庄(zhuāng)学(xué)，是继(jì)老子之后，战国(guó)时期(qī)道家学派(pài)的代表人物，是道家学派的主要代表人物(wù)之一。

　　与老子并称为老庄(zhuāng)。

　　庄子(zi)的想象力极为丰富(fù)，语(yǔ)言(yán)运用自如，灵活多变，能把(bǎ)一些微妙难言的哲(zhé)理说得(dé)引人(rén)入胜。

　　他的作(zuò)品被人称之(zhī)为“文学的哲学，哲学(xué)的文(wén)学”。

　　代表作(zuò)品为《庄子》，其(qí)中的名篇有《逍遥游》、《齐(qí)物论》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科(kē)-庄子(zi)

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