成(chéng)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思是这(zhè)句话(huà)的意思为：必定要先使他的(de)内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累的(de)。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟(mèng)子的《生于(yú)忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文(wén)。

　　作者先(xiān)列举六位经过(guò)贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激(jī)励人奋(fèn)发有(yǒu)为，磨难可以促(cù)使人有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间(jiān)，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其(qí)筋骨，饿其(qí)体肤，空乏(fá)其(qí)身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心(xīn)忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧患而(ér)死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被(bèi)起(qǐ)用，百里奚被从奴隶(lì)集(jí)市(shì)里赎买回来(lái)并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在某人(rén)的身上，必定要先使他(tā)的(de)内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其(qí)人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他的(de)心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能(néng)被人(rén)了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守法度的大臣(chén)和足以辅(fǔ)佐君王的贤士(shì)，在外没(méi)有与之匹敌(dí)的(de)邻国和来自外国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安(ān)逸(yì)享乐足以使人灭亡(wáng)的道(dào)理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)意思(sī)是想要做(zuò)成大事情，必须要付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息(xī)显示，这句话强调了成功背后(hòu)的(de)辛勤付出和(hé)艰(jiān)苦努力，告(gào)诉人们只有经过(guò)长时(shí)间的心(xīn)渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨练，才(cái)能够取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提醒人们，成(chéng)功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和(hé)付出(chū)，不断积累经验和提升自己的能力(lì)，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社(shè)会中立足并取得(dé)成功。

　　<走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受strong>成大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出(chū)自孟(mèng)子的《生于(yú)忧患(huàn)，死于(yú)安(ān)乐(lè)》，这是一篇论证严密(mì)、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的(de)磨(mó)炼而终于担当大(dà)任的人的事例，证(zhèng)明忧(yōu)患可(kě)以激励(lì)人奋(fèn)发有为，磨难可以促(cù)使人有(yǒu)新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降(jiàng)大任(rèn)于(yú)是人(rén)也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于(yú)虑(lǜ)，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于色(sè)，发(fā)于声，而后喻(走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受yù)。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后(hòu)知(zhī)生(shēng)于忧(yōu)患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之(zhī)中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷(yí)吾被从狱官手里救出来并受(shòu)到任(rèn)用，孙(sūn)叔(shū)敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎(shú)买(mǎi)回(huí)来(lái)并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把(bǎ)重任(rèn)降临(lín)在某人(rén)的身上，必定(dìng)要先使他的内(nèi)心(xīn)痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累，使他(tā)经受饥(jī)饿之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他(tā)受(shòu)贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其(qí)人业已(yǐ)开始的行动，这(zhè)样来使他的心灵受到震撼，使他的(de)性情(qíng)坚忍(rěn)起来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才(cá走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受i)能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达(dá)在声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻(lín)国和来自外国(guó)的祸(huò)患，就常(cháng)常会(huì)有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使人(rén)生(shēng)存，安(ān)逸享乐足(zú)以使人灭亡的道(dào)理(lǐ)了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询相关信息(xī)显示，这句话(huà)强(qiáng)调了成功背后(hòu)的辛勤付出和(hé)艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过长时间(jiān)的心渣肆理和身体(tǐ)上(shàng)的训练和磨(mó)练，才能够取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一(yī)蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不(bù)懈的努力和(hé)付(fù)出(chū)，不断(duàn)积累经验和提升自(zì)己(jǐ)的能力，才能如数(shù)轿够(gòu)在竞争激烈(liè)的社会中(zhōng)立足并取得成功。

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