劳心(xīn)者治(zhì)人劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人这(zhè)句(jù)话(huà)的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思是(shì)“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力(lì)劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳(láo)动者被人统治的。

　　关(guān)于劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人这(zhè)句话的意思(sī)是什么，劳心(xīn)者治(zhì)人 劳力者治于人是(shì)什么意(yì)思以及劳心者治人劳力(lì)者治于(yú)人这句(jù)话(huà)的意思是什么，劳(láo)心者治(zhì)人劳(láo)力者治(zhì)于人这句话(huà)出自(zì)哪里(lǐ)，劳心者治(zhì)人 劳力者治(zhì)于人是什么意思，劳心者治人(rén) 劳力者治于(yú)人原文，劳心者(zhě)治人劳力者治于人谁说(shuō)的等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识：

劳心者治人劳力者(zhě)治(zhì)于人这(zhè)句话的(de)意(yì)思(sī)是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是(shì)什(shén)么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文(wén)公章句(jù)上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领(lǐng)导者(zhě)，劳力(lì)者(zhě)指的是(shì)被管(guǎn)理者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领导(dǎo)，但是(shì)成为一个领导(dǎo)者真的不(bù)容易，成功领导的关键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而(ér)不怒，遇变故之起(qǐ)而不(bù)惊，当非(fēi)常之(zhī)谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场，有广泛的(de)交(jiāo)际(jì)能力，能(néng)独当一(yī)面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有的特质，才(cái)能做一个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能(néng)力运用自如，做(zuò)一个顶级领导(dǎo)就(jiù)没有问题了(le)。

　　内在素质越(yuè)高(gāo)，成为(wèi)领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难(nán)求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努力(lì)，成(chéng)功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领导的(de)羊(yáng)群能(néng)够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用(yòng)的(de)人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位置，这是高(gāo)明(míng)的用(yòng)人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质(zhì)，就可以考虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等(děng)的(de)做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的(de)《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人(rén)；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之(zhī)通(tōng)义。

　　释(shì)义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人(rén)做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者(zhě)被人供(gōng)养，这是普天(tiān)之下通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子(zi)及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存(cún)七篇(piān)十四卷。

　　总字数三(sān)万(wàn)小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式'color: #ff0000; line-height: 24px;'>小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和(hé)政治活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

　　劳(láo)心者治人(rén)劳力者治于人这句话的意思(sī)是什么，劳(láo)心者治人 劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人是(shì)什么意思是(shì)“劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者被(bèi)人统治的。

　　关于劳心者治人(rén)劳(láo)力者治于(yú)人这句话的意思是什么(me)，劳心(xīn)者治人 劳力(lì)者治于(yú)人(rén)是什么意思以及劳(láo)心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人劳力者治于(yú)人(rén)这(zhè)句话(huà)出自哪里，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思，劳心者治人 劳力者治于人原文(wén)，劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人劳力者治于人谁说的(de)等问题，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

劳心者治人劳力(lì)者治于(yú)人这句话的意思是(shì)什么(me)，劳心者治人 劳力者治于人是什(shén)么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出(chū)自《孟(mèng)子(zi)》的《滕(téng)文公章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳心(xīn)者(zhě)就是(shì)指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者(zhě)指(zhǐ)的(de)是被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人(rén)都(dōu)想(xiǎng)当领导，但(dàn)是成为(wèi)一个(gè)领(lǐng)导者真(zhēn)的不容易(yì)，成功领导(dǎo)的关(guān)键是(shì)成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常(cháng)之谤而不(bù)辨(biàn)”，可(kě)以做领导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面，可(kě)以做(zuò)中级(jí)领导；

　　识人(rén)不爽，用人不(bù)刻，加上(shàng)上(shàng)面的所有的(de)特(tè)质，才能(néng)做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶级领导(dǎo)就(jiù)没有问题(tí)了。

　　内在素质(zhì)越高(gāo)，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功，也是成为领(lǐng)导(dǎo)必(bì)修的(de)基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功(gōng)得力(lì)于20%的人的努(nǔ)力，成功的(de)领导都(dōu)具有一双识(shí)人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群(qún)能够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无(wú)用的(de)人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置，这(zhè)是高(gāo)明的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就(jiù)可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的(de)统治者别人，该(gāi)句引(yǐn)申于孟子的《孟子(zi)·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人；治(zhì)于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有(yǒu)的人做脑力(lì)劳动，有的(de)人做体(tǐ)力劳(láo)动；脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供(gōng)养别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者被人供养，这是普天之(zhī)下(xià)通(tōng)行的(de)原(yuán)则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟(mèng)子(zi)及(jí)其弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于(yú)赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现存(cún)七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤(kù)育(yù)、哲(zhé)学、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式