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礼崩乐坏是什么时期的事件啊(a)，礼崩乐坏这个词产生(shēng)于什(shén)么(me)时代(dài)

　　西(xī)周末期(qī)是“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”发生的第一个导火线时期，此时的礼乐只是受到了(le)局部的破坏(huài)，而到了春(chūn)秋时期礼(lǐ)乐(lè)崩坏的程度便开始(shǐ)逐渐加深，特别是在战国后期(qī)，整个礼乐制度(dù)已被破坏得面目全非(fēi)。

　　（一）王(wáng)室的衰微(wēi)

　　西周末期周(zhōu)王的统治不断受到外族的侵扰，而(ér)王室内部各阶(jiē)级(jí)的矛盾也在不断(duàn)激化，周王朝面临着即(jí)将灭亡的危害(hài)。

　　而面对(duì)这种灾难(nán)的时候，各阶吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗级的统治者(zhě)却(què)无动于(yú)衷。

　　由(yóu)于周王朝实行分封制，土地(dì)经常赏赐给诸(zhū)侯，周(zhōu)王室实际控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质”事件是周王室东(dōng)迁之(zhī)后(hòu)衰弱的一个重要标志，从前至高(gāo)无上的周(zhōu)王室能和诸(zhū)侯国达成如此平等的契约，这本(běn)身就是因为(wèi)自身地位下降(jiàng)，能(néng)力衰弱到无法再凌(líng)驾于诸侯之上。

　　此后的(de)“繻葛之(zhī)战”周王的失败更是让自身的权威受(shòu)到了致(zhì)命一击(jī)。

　　从此(cǐ)，在(zài)诸侯(hóu)眼里，周(zhōu)王室(shì)仅仅是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王灭商(shāng)后建(jiàn)立了西周王朝(cháo)，为巩固其统治，在国都附(fù)近分封了许多诸侯国。

　　周朝(cháo)的分(fēn)封制使得诸侯(hóu)国的建立成为(wèi)周王室御外的屏障(zhàng)，也为统治者(zhě)的治理提供便利，但也(yě)为后来的诸侯争霸、逾越(yuè)王权埋下了隐(yǐn)患。

　　西周以(yǐ)善农(nóng)耕而闻名，因此，周的农业(yè)十分发达，种植(zhí)的粮食品(pǐn)种繁(fán)多，基(jī)本包括了后世所有的基本品种(zhǒng)，而铸造、丝(sī)织等其他方面也很发达。

　　经济上发展，政治上稳(wěn)定，于是周王朝建(jiàn)立了(le)一整套(tào)的礼乐(lè)制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王(wáng)即位(wèi)后就开始对外用兵，其子(zi)穆王除对(duì)外大(dà)规模用兵之外，还对(duì)内加强(qiáng)镇压，增(zēng)重(zhòng)刑罚，“作甫刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三(sān)）战国社会大体情况(kuàng)

　　礼乐制(zhì)度经过了两次大的摧(cuī)残和动荡之后，在战国时期，礼(lǐ)乐制(zhì)度遭到了(le)极(jí)大的崩坏(huài)。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即五经里(lǐ)面(miàn)的(de)《礼》；乐(lè)，指(zhǐ)庙堂之乐(lè)；原(yuán)为孔(kǒng)夫子感叹西周森严等级的分邦建国制度遭受(shòu)诸侯征战日渐崩坏而引(yǐn)起的社会秩序混(hùn)乱。

　　现可释(shì)义为伦理道德文(wén)化的(de)日渐散失导致人心不古(gǔ)，世(shì)风日下的(de)现(xiàn)象(xiàng)。

　　成语出处：青(qīng)章炳麟《与简竹(zhú)居书》：中唐以来，礼崩乐(lè)坏，狂狡有(yǒu)作，自己(jǐ)制则(zé)，而(ér)事(shì)不稽。

　　成语(yǔ)用法：联合式，作宾(bīn)语、定语，含贬义(yì)。

　　《论语阳货》三(sān)年(nián)之丧，期已久矣(yǐ)。

　　君子三年不为礼，礼必坏(huài)；三(sān)年(nián)不为乐，乐必崩。

　　释义(yì)：指周代封(fēng)建制度的(de)规章制度遭到极大的破坏，寓意社(shè)会制度(dù)和文(wén)化(huà)秩序遭遇重(zhòng)大(dà)变局，驱需内圣外王之人(rén)改进。

　　礼在(zài)中国古代是社会的典章(zhāng)制度和道德(dé)规范(fàn)。

　　成语造句(jù)

　　1、现实(shí)依(yī)据就是苟(gǒu)子(zi)所处(chù)的时闷灶代，的混乱迫(pò)使(shǐ)人们重新思考(kǎo)礼乐(lè)的价“礼崩乐坏(huài)”由此(cǐ)也(yě)引(yǐn)起对与(yǔ)礼乐密切(qiè)相(xiāng)关的文艺(yì)的重视(shì)。

　　2、唐(táng)末(mò)五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封(fēng)建社会(huì)的新阶段在旧秩序(xù)的大动乱中到(dào)来。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼制最健全之时期，认为春秋时(shí)代(dài)“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它(tā)让我们看到(dào)，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的(de)温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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