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这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思的苏富比拍(pāi)卖会上(shàng)被(bèi)人以(yǐ)37万(wàn)8千(qiān)英镑所拍得，这份(fèn)手(shǒu)稿总共有(yǒu)三(sān)张(zhāng)纸和六(liù)面的内容，而(ér)且呢手稿的每条边(biān)都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿养了一(yī)条狗叫(jiào)做(zuò)钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了(le)放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起(qǐ)来，这份手(shǒu)稿就是在火灾之后被救(jiù)出(chū)来的文(wén)件。令人感兴趣(qù)的地方是(shì)，这份手稿上面研究(jiū)的不是物(wù)理或者数(shù)学，而是牛(niú)顿想通过(guò)研究古埃(āi)及的金(jīn)字(zì)塔，来(lái)一窥圣(shèng)经(jīng)上末世(shì)论(lùn)的(de)研究(jiū)过(guò)程。

今天我们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟(wěi)大的(de)科学家，提出了万有引力牛顿三大(dà)运动定(dìng)律，还(hái)跟莱布(bù)尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿除(chú)了(le)是物理(lǐ)学家数学家以(yǐ)外，他也很热衷于(yú)天(tiān)文学(xué)自然哲学还有炼(liàn)金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在(zài)晚年的时候为什(shén)么会去钻研一(yī)些与科学对(duì)立的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学(xué)。

但是实际上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他(tā)写了许多(duō)的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是(shì)写(xiě)关于神学(xué)的(de)。所(suǒ)以(yǐ)牛顿是一个完完(wán)全全有神论者，他做的一系列的科学研究也是(shì)为了更好地去证明上(shàng)帝的存(cún)在，所(suǒ)以(yǐ)他从一开始就在研究神(shén)学而(ér)并非后(hòu)期转(zhuǎn)行。用牛顿的(de)话来说(shuō)，小到纽(niǔ)扣(kòu)，大到飞机看一眼就知道这(zhè)不是自然形成的，而是出于(yú)智慧的设计和创造，更何(hé)况这个规(guī)律(lǜ)有序(xù)的宇宙(zhòu)万物，万物(wù)非常精妙的规则证明了(le)上(shàng)帝有(yǒu)多厉害(hài)。

著名的(de)经济(jì)学家凯(kǎi)恩斯(sī)就(jiù)曾经这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代(dài)的第一人，他是最后一位魔(mó)法师，所以我们可以知道(dào)物(wù)理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的领域里面，其中(zhōng)一小部分而(ér)已。

那(nà)在(zài)开头提到了(le)牛顿(dùn)亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到(dào)底(dǐ)在研究什么呢？他其(qí)实是想要了(le)解古埃(āi)及人(rén)所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位实际上到底(dǐ)是多(duō)长。那(nà)他为(wèi)什么要(yào)研究这(zhè)个呢？其中最重要的一(yī)个原(yuán)因是想用来在天文的(de)尺度上(shàng)面(miàn)验证自己提出的(de)万有引力(lì)的(de)定律，为了做到这点他(tā)就(jiù)必须知道(dào)地球的(de)周(zhōu)长是多少(shǎo)，其(qí)实地(dì)球的周长有多长，早在公元前200年左右就有古(gǔ)希腊的数学(xué)家厄拉(lā)托西(xī)尼给计算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个数据不够准确(què)，于是他又(yòu)找到了另一位古(gǔ)希腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼德所(suǒ)提出的数据(jù)。这位阿纳科西曼(màn)德是世界上第一位绘(huì)制出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉(jué)得他的数据会比较准(zhǔn)确。但(dàn)是(shì)这里(lǐ)出现了一个问题(tí)，阿纳科(kē)西曼德所使用的数据长度单位(wèi)跟牛顿所使用的长度单(dān)位完全不同，古希腊人所使(shǐ)用的(de)长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为(wèi)古希腊人所(suǒ)使用的(de)长度单位很可能源(yuán)自于(yú)埃及人所使用的单(dān)位。

于(yú)是(shì)，牛顿找了在当时研究(jiū)古希腊金字塔的第一人(rén)约翰格利弗的著作。试图去(qù)了解古(gǔ)希腊人在建筑(zhù)金字塔的时候，所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)到(dào)底有(yǒu)多长，所以只要(yào)了解金字塔所使用的长度单位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼(màn)德所提出(chū)的地球周长数据。从(cóng)而尽可(kě)能地从天文学的(de)程(chéng)度上去验证他的万有引(yǐn)力定律。所以统一(yī)度量衡(héng)这(zhè)个东西(xī)实在是(shì)太重(zhòng)要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃(āi)及的(de)长(zhǎng)度单(dān)位还有另一个原因，那(nà)就是他想(xiǎng)要了解(jiě)旧约圣经上所描(miáo)述的末世论的奥(ào)秘(mì)。在圣(shèng)经中(zhōng)就描述了以西结在异象中(zhōng)看到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的(de)末世(shì)论这(zhè)很有可能(néng)就(jiù)是所(suǒ)谓的那(nà)第(dì)三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就(jiù)是所罗(luó)门王(wáng)所(suǒ)建造的所罗(luó)门圣(shèng)殿，在(zài)公元(yuán)前960年(nián)建造完成，但(dàn)是在(zài)公元(yuán)前587年被(bèi)巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二世(shì)给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元前(qián)516年重建(jiàn)，这就是第(dì)二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在公(gōng)元70年的时候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就(jiù)是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的(de)末世论之(zhī)中，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚降(jiàng)临，并(bìng)且在圣殿山上建立起第三(sān)圣(shèng)殿复兴伟(wěi)大(dà)古老的以色列王国，然后(hòu)人类将会进入到一个幸(xìng)福的时代。所以犹(yóu)太教所谓的末(mò)世论其实指的就是一个(gè)悲惨时代的结(jié)束，然(rán)后进入到一个(gè)幸(xìng)福的新(xīn)时代。

在圣经里就有很多完整的对于(yú)第三(sān)圣殿外观(guān)的(de)描述。记载了(le)它有多宽(kuān)、多高、多长以及有(yǒu)哪些出入口，有(yǒu)什么(me)殿(diàn)、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经里(lǐ)所有(yǒu)的(de)内容都有他(tā)的(de)奥(ào)秘(mì)在里(lǐ)面，不是(shì)可以随便瞎写(xiě)的(de)，他(tā)之(zhī)所(suǒ)以写得这么详(xiáng)细一定有他的原因。所以只(zhǐ)要了解了这个(gè)第三圣殿的(de)实际尺度就可以知(zhī)道末世论什么(me)时候(hòu)会发生(shēng)，弥赛亚什么时候会(huì)降(jiàng)临，这(zhè)就(jiù)是(shì)他(tā)为什么研(yán)究金(jīn)字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣(shèng)经里(lǐ)描(miáo)写的建筑都在现实考古(gǔ)中被一(yī)一(yī)发现，所以这也让很(hěn)多人(rén)相信圣经(jīng)里面(miàn)的内(nèi)容现实(shí)存(cún)在的(de)可信度很高，包括里(lǐ)面还(hái)蕴(yùn)藏(cáng)着一些(xiē)圣经(jīng)密码，解读了(le)一些对于未来世界的预测，这个有机会再(zài)详细(xì)讲解，当然这里不是(shì)为了宣扬一(yī)些宗(zōng)教信(xìn)仰，只是(shì)想让大家(ji两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思ā)更加地了(le)解牛顿到底做(zuò)了(le)什么，包括他为什么转行(xíng)研(yán)究神学(xué)。

我(wǒ)们也能从(cóng)这份手稿里(lǐ)感受到牛顿对于追求(qiú)真理(lǐ)的(de)较(jiào)真，不惧(jù)怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就愿意花费(fèi)这么多精(jīng)力去研究，这也是他站在(zài)科(kē)学(xué)角度(dù)上(shàng)对待科学的严(yán)谨和尊重。

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