子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应(yīng)该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)这句(jù)话是(shì)什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的(de)传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译(yì)文，欢迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只(zhǐ)是后天所(suǒ)处(chù)的环境不(bù)同和所受教育不(bù)同(tóng)，彼此的(de)习(xí)性才形成了巨(jù)大的差别(bié)。

　　如(rú)果从小不(bù)好好教(jiào)育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重(zhòng)要(yào)的(de)方(fāng)法就是要专心一致地(dì)去教(jiào)育(yù)孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子(zi)的母亲，曾(céng)三次搬家，是(shì)为(wèi)了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折(zhé)断了织(zhī)布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿子很有方(fāng)法(fǎ)，他教育的五个(gè)儿子都(dōu)很有(yǒu)成就，同(tóng)时科举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候(hòu)不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人的道理，又无(wú)知夺笋啊是什么意思网络用语，夺笋啊是什么意思网络用语怎么说识，那么到老的时候都很难(nán)有所(suǒ)作为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精美的(de)器物；

　　而人(rén)要是不(bù)懂(dǒng)得(dé)学习，以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技能(néng)来(lái)实现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们(men)那里学习到许(xǔ)多(duō)为人处事的礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九岁时就知(zhī)道(dào)孝敬(jìng)父亲，替父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都(dōu)应该实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四岁时，就知(zhī)道把大(dà)的梨让给(gěi)哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和夺笋啊是什么意思网络用语，夺笋啊是什么意思网络用语怎么说(hé)友爱兄长的(de)道理，是每个人从(cóng)小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时(shí)候既不(bù)懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成(chéng)为精(jīng)美的(de)器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话(huà)是什么意(yì)思是(shì)小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么(me)意思

　　出自(zì)《三(sān)字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢(huān)迎大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人(rén)之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融(róng)四(sì)岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相(xiāng)差不多，只是后天所(suǒ)处的环(huán)境不(bù)同和所受教(jiào)育不同，彼(bǐ)此的习性才形(xíng)成(chéng)了(le)巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好(hǎo)好教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重(zhòng)要的方法就是要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子(zi)有个好的学习(xí)环(huán)境。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，孟母就折断了(le)织布的机杼(zhù)来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很(hěn)有(yǒu)方法，他教育(yù)的五个儿子都很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而(ér)不好(hǎo)好教育，是父母(mǔ)的(de)过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不严格要求就是做老师的(de)懒(lǎn)惰(duò)了(le)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候既(jì)不(bù)懂(dǒng)做人的(de)道理，又(yòu)无知识，那么到老的(de)时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自(zì)己的知识(shí)、技(jì)能来实现自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小时候就(jiù)要亲近老师和朋友，以便从他(tā)们那里学习到许多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁(suì)时(shí)，就知道把大的梨(lí)让给(gěi)哥(gē)哥(gē)吃，这种尊敬和(hé)友爱(ài)兄长的道理，是(shì)每(měi)个人从(cóng)小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器(qì),人(rén)不学不知义“的意(yì)思是(shì)：小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂(dǒng)做人运耐的道(dào)理，又无知识(shí)，能有(yǒu)什么用呢(ne)？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是(shì)不(bù)学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

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