人(rén)恒过，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发(fā)于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无(wú)法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被(bèi)起用，傅说(shuō)从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱官手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海(hǎi)滨隐居(jū)的地方(fāng)被(bèi)起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要(yào)先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动(dòng)，这样(yàng)来(lái)使(shǐ)他的(de)心灵受到(dào)震(zhèn)撼，使他的性(xìng)情坚忍起来(lái)，增加(jiā)他(tā)所不具备的能力(lì)。

　　人(rén)常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然(rán)后才(cái)能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守法度(dù)的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士(shì)，在(zài)外没有与之匹敌的邻(lín)国(guó)和(hé)来自(zì)外国(guó)的(de)祸患(huàn)，就常常会有(yǒu)覆灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧愁患害足以使人生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思是(shì)想要(yào)做成大事情，必须要付出极(jí)大的心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据(j形容农村的词语有哪些成语，形容农村的词语有哪些四个字ù)查询相关(guān)信息(xī)显示，这(zhè)句话强调了成功(gōng)背(bèi)后的(de)辛(xīn)勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经(jīng)过长时间的心(xīn)形容农村的词语有哪些成语，形容农村的词语有哪些四个字渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过坚持不懈的努力和(hé)付出，不断积累(lèi)经验和提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的社会中立(lì)足并取(qǔ)得(dé)成功。

　　成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思是这(zhè)句话的意思为(wèi)：必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

　　关(guān)于成大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，干(gàn)大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思以及成大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思(sī)，苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī),苦是(shì)什(shén)么意(yì)思，天降(jiàng)斯人(rén)于(yú)大(dà)任也必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识：

成大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严(yán)密(mì)、雄(xióng)辩有力的说理散(sàn)文。

　　作(zuò)者先列举六(liù)位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终(zhōng)于担当大任的人的事例(lì)，证明忧患可以激(jī)励人奋发(fā)有为，磨难(nán)可以促(cù)使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑之间(jiān)，胶鬲举于(yú)鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖(áo)举于海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任(rèn)于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出(chū)则(zé)无敌(dí)国(guó)外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用(yòng)，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作之中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷(yí)吾被从狱(yù)官手里救(jiù)出来(lái)并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地(dì)方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回(huí)来并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某(mǒu)人的身上，必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已(yǐ)开始的行动，这(zhè)样来使他的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的能(néng)力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上(shàng)，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚(jiān)守法(fǎ)度的大臣(chén)和足以辅佐君王的(de)贤(xián)士，在外没有(yǒu)与之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来(lái)自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害(hài)足(zú)以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道(dào)理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨意(yì)思(sī)是想要做成(chéng)大事情，必须(xū)要付出(chū)极(jí)大的心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据(jù)查询相关信(xìn)息显(xiǎn)示(shì)，这句(jù)话强调了成(chéng)功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告(gào)诉人(rén)们只有经过(guò)长时间的心渣(zhā)肆理和身(shēn)体上的训练(liàn)和(hé)磨练(liàn)，才能(néng)够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的(de)，需要经过(guò)坚持(chí)不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累经验和提升自己(jǐ)的能(néng)力，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的社(shè)会中(zhōng)立足并取得(dé)成功。

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