什么叫人文关(guān)怀，人文关怀(huái)体现在哪些(xiē)方面是关(guān)注人的生(shēng)存与发展的。

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什么叫人(rén)文关怀，人文关(guān)怀体现在哪(nǎ)些方面

概念(niàn)起源

　　人(rén)文(wén)关怀(huái)，一般认为发端于西方的人文(wén)主义传统(tǒng)，其核心在于肯定(dìng)人性和人的价(jià)值(zhí)，

　　要求人的(de)个性解放和自(zì)由平等，尊(zūn)重(zhòng)人的(de)理性思(sī)考，关怀(huái)人的精(jīng)神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视野中，人(rén)文(wén)关怀(huái)是指尊重人的主体地位和个性差异(yì)，关心人丰(fēng)富多样的个体需求，激发(fā)人的主动(dòng)性积极性创造(zào)性，促(cù)进人的自由全面发展。

　　具(jù)体来(lái)说，包(bāo)括层层递进(jìn)又密切相关的几层涵义(yì):

　　1、承(chéng)认人(rén)不仅作为一种物质生命的存(cún)在，更(gèng)是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社会(huì)发展还是实(shí)现自身发展方(fāng)面(miàn)都居(jū)于核心(xīn)地位或支配地位(wèi)。

　　3、承认(rèn)人的(de)价值，追求(qiú)人的社(shè)会(huì)价值和个体价值的统(tǒng)一、作为手段和目的(de)的统一。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人不仅是(shì)物质生活的(de)主体，也是政治生活、精神生活乃(nǎi)至整个社会(huì)生活的(de)主(zhǔ)体，因而也是(shì)改(gǎi)善人的生活(huó)、提高人的生活品质(zhì)的主(zhǔ)体。

　　5、关心(xīn)人(rén)的多方面、多层次的需(xū)要。

　　不仅关心(xīn)人物质层面的需要，更关心人精神文(wén)化层面的需要;不仅创造条件满足人的生(shēng)存需要、享受需要(yào)，更着力于人的自我发展、自我(wǒ)完善(shàn)需要的满18krgp带钻的值钱吗 项链上的18krgp值钱吗eight: 24px;'>18krgp带钻的值钱吗 项链上的18krgp值钱吗足。

　　6、促进人的自(zì)由全(quán)面发展。

　　人的全面发展应当是自由(yóu)、积极(jí)、主(zhǔ)动的发(fā)展，而不是由外力强制的发(fā)展;是各方面素质都得到较(jiào)好的(de)发展或达到一定水平的发(fā)展;是在承认人(rén)的差异性、特殊性基础上的全面发展(zhǎn)，是(shì)与个性(xìng)发展相辅相(xiāng)成的全面(miàn)发展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为本(běn)位(wèi)的世(shì)界观，集中体现为对人(rén)本身(shēn)的关(guān)注、尊(zūn)重和重(zhòng)视(shì)，它着眼(yǎn)于生命关怀，着眼于人性，注(zhù)重人的(de)存在(zài)、人的价值、人的意义尤其是(shì)人的心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是社会的主体、历(lì)史的(de)主体，又是(shì)自(zì)身存(cún)在的价值主体，人不同于一般(bān)的物，它(tā)的根本是内在而非外(wài)在，因此，文明建设的(de)根本是(shì)精神。

　　人文精神(shén)倡导把情感(gǎn)看作人的(de)基本(běn)存在方(fāng)式，社会要关注人的精(jīng)神状态和内在需求，避免人的(de)异化。

　　改革开(kāi)放以来(lái)，我国经(jīng)济飞速(sù)发展，人(rén)民的物质(zhì)生活水平得到了极大的提高(gāo)，物质文(wén)明(míng)的(de)进步(bù)使人们的衣(yī)食之忧得到解(jiě)决(jué)，市场化为(wèi)人们带来了丰厚的利(lì)润与(yǔ)物(wù)质(zhì)的享受，但市场经济的实用性(xìng)与功利性特(tè)征，又导(dǎo)致了人文精神的(de)弱化和消解(jiě)。

　　所以，在市场经济条(tiáo)件(jiàn)下，在现代(dài)社会的激烈竞争中(zhōng)，一方面是人们对(duì)精神情(qíng)感关(guān)怀的迫切需要必将(jiāng)替代对物质(zhì)生活的迫切(qiè)需要，另一方面却是这种(zhǒng)需要与社(shè)会所能(néng)提供之间的深刻(kè)矛(máo)盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全(quán)国宣传(chuán)工作(zuò)会议上，江(jiāng)泽民总书记对宣传工作(zuò)提出(chū)了以科学的理论武装人，以正(zhèng)确的(de)舆(yú)论引导人，以高尚的精神塑造(zào)人，以优秀的(de)作品鼓舞(wǔ)人的要求，这(zhè)一思想立足于(yú)人(rén)的自身建设尤(yóu)其(qí)是(shì)精神(shén)文明建(jiàn)设，真正做到了高(gāo)瞻远瞩，体现出了(le)最高领导(dǎo)者(zhě)的远见卓识，具有深远的(de)意义。

　　新闻(wén)报道作为最重要的宣传途(tú)径(jìng)和最(zuì)常(cháng)见的文化载体，应(yīng)当担(dān)负(fù)起(qǐ)历史的(de)重任，体(tǐ)现(xiàn)出深刻(kè)的人文关怀(huái)。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的贯注又将深(shēn)化新闻主题、扩充(chōng)新(xīn)闻内涵、提升报道品味、引发(fā)读者的思考与共(gòng)鸣，从而完成新闻信(xìn)息(xī)价(jià)值和文化价值的(de)双(shuāng)重构建，使(shǐ)新(xīn)闻报道赢得更(gèng)多的读(dú)者，为自身的发展开拓更为广阔(kuò)的(de)天地。

　　从这一点来说(shuō)，走(zǒu)进(jìn)市场(chǎng)与(yǔ)人文关怀并不矛盾，二者(zhě)之间的(de)关系(xì)是互动(dòng)的(de)。

　　人文关怀(huái)的其核(hé)心在于肯定人性和人(rén)的价值(zhí)。

　　要求(qiú)人的(de)个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在(zài)思想政治(zhì)工(gōng)作(zuò)视野中(zhōng)，人(rén)文关怀(huái)是指(zhǐ)尊重人的主体(tǐ)地位和个性(xìng)差异，关(guān)心人丰富多样的个体需求，激发人的主(zhǔ)动性积极(jí)性创造性，促进(jìn)人的自由全面发(fā)展。

　　人文关怀的提(tí)出，体现了执政党(dǎng)对人(rén)的关怀、社会对人的关爱(ài)，严(yán)肃的思想政(zhèng)治工作开始关心人内心的感(gǎn)受，引导人们正确对待自己、他人和社会，正确对(duì)待困难、挫折(zhé)和(hé)荣誉。

人文关(guān)怀(huái)是什么意思(sī)？

　　人文(wén)关怀就是(shì)对人的(de)生存状(zhuàng)况的关怀、对人(rén)的尊严与符合人性(xìng)的生活条件的肯定，对人(rén)类的解放(fàng)与自由的追求(qiú)。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人(rén)文主(zhǔ)义传统，其核(hé)心(xīn)在于(yú)肯定人性和人(rén)的价(jià)值。

　　人文关怀是对人(rén)的生存状(zhuàng)况的关注、对人(rén)的尊严与符合人性的生活条件的18krgp带钻的值钱吗 项链上的18krgp值钱吗肯定和对人类(lèi)的(de)解(jiě)放与(yǔ)自由的追求(qiú)等等(děng)。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在(zài)中国，人文关(guān)怀(huái)精神在西周初期就已经初(chū)见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在中国社会和(hé)中国(guó)文化中经久不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中(zhōng)最早出现人文(wén)一词，意(yì)指人(rén)际(jì)间相互关系准则。

　　在中国传统人文关怀(huái)思想中，在处理人与(yǔ)人之(zhī)间的关系方面，提出了(le)忠(zhōng)义(yì)理智(zhì)信等规(guī)范，在处世立(lì)身方面提出诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节制等规范，同(tóng)时，在远神近(jìn)人、以人为本、注重人(rén)对于真善的追求等方面做出了规范和警(jǐng)示。

　　儒家主(zhǔ)张把(bǎ)精力集中到人(rén)事方面，提倡以礼治国、以礼行世(shì)，为儒家文化开辟了一条(tiáo)远神而近人的人文主义道路(lù)。

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