十(shí)五夜望月(yuè)古诗意思是(shì)什么呢(ne)，十五夜望(wàng)月 诗意思(sī)是《十五夜望月》是一首中秋之夜望月思(sī)远的七言绝句的。

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十(shí)五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月(yuè) 诗意(yì)思

　　全(quán)诗四句二十(shí)八字，以(yǐ)每两(liǎng)句(jù)为一层意思，分别写中(zhōng)秋月色和望月怀人的心情，展现(xiàn)了一幅寂寥、冷(lěng)清、沉静的(de)中(zhōng)秋之夜的图画。

　　庭院地面雪(xuě)白(bái)树上栖息(xī)着鹊鸦，秋露无声(shēng)无息打湿了院中桂花。

　　今天(tiān)晚上人们都仰(yǎng)望(wàng)当空明(míng)月，不知道这秋思之情落在了谁家(jiā)？

　　中庭地白树(shù)栖鸦(yā)，冷露无(wú)声湿桂花(huā)。

　　今夜(yè)月明人尽望，不知(zhī)秋(qiū)思落谁家(jiā)。

　　十五夜：指(zhǐ)农(nóng)历八(bā)月十五的晚上，即中(zhōng)秋夜(yè)。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭院中(zhōng)。

　　地白：指(zhǐ)月光照(zhào)在庭院的样子(zi)。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋(qiū)天(tiān)的情思，这里(lǐ)指怀(huái)人的思绪。

　　落：在，到。

　　此(cǐ)诗具(jù)体创作时间不详。

　　只(zhǐ)知(zhī)是诗(shī)人(rén)在中秋佳节与朋(péng)友(yǒu)相聚(jù)时所作，寄友人杜元颖的。

　　原诗诗(shī)题下注云：“时会(huì)琴客”，说明佳节(jié)良友相聚，并非独吟(yín)。

　　这是(shì)一(yī)首中秋(qiū)之(zhī)夜望月(yuè)思远的七言绝(jué)句。

　　在(zài)民俗(sú)中，中(zhōng)秋节的(de)形成历史(shǐ)悠久。

　　诗(shī)人望月兴叹，但写法与其他中秋(qiū)咏(yǒng)月诗完全不同(tóng)，很有创造(zào)性，甚(shèn)至(zhì)更耐人回味。

　　前(qián)两句写(xiě)景，不(bù)带(dài)一个“月(yuè)”字(zì)；

　　第三句才点明望月，而且推(tuī)己及人，扩大了望(wàng)月者的范围。

　　但(dàn)是(shì)，同是望月，那感秋(qiū)之意，怀人之情，却(què)是人各不同的。

　　诗人怅然(rán)于家人离散，因而由月宫的凄清，引出了入骨的(de)相思(sī)。

　　这首诗意境很美，首先予人的印象是(shì)情景如画，用苏轼的话来说(shuō)就是“诗中有画”。

　　明《唐诗画(huà)谱(pǔ)》中就有以(yǐ)这(zhè)首诗为题(tí)材(cái)的版(bǎn)画(huà)，但(dàn)这幅版(bǎn)画(huà)仅是画家别出(chū)心裁构想出的意境，和(hé)王(wáng)建原作并不一一吻合，而(ér)且它对全诗点睛(jīng)之(zhī)笔——秋思未作充分表达。

　　在这一点上(shàng)，诗歌(gē)语言(yán)艺术显示了(le)它的不可代替性。

　　诗(shī)人运用形象(xiàng)的语(yǔ)言，丰美的(de)想象，渲染了中秋望月的特定的环境气氛，把读者(zhě)带进一个月明人远、思深情(qíng)长的意境，加(jiā)上一(yī)个唱叹有神、悠(yōu)然不(bù)尽的结尾，将别离思聚的情意，表现(xiàn)得委(wěi)婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川(chuān)（今河南许昌）人。

　　家贫，“从军走马十三年”，居乡则“终日忧衣(yī)食(shí)”，四(sì)十岁(suì)以后，“白发初(chū)为吏”，沉沦于下僚，任县丞、司马(mǎ)之类(lèi)，世(shì)称王司马。

　善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思　他写了大量的乐府，同情百姓疾苦，与张(zhāng)籍(jí)齐名。

十五夜望月的大概意思(sī)是什么(me)？

　　《十(shí)五(wǔ)夜颂旅望月》译(yì)文：庭院地面雪白树上栖息着鹊(què)鸦(yā)，秋露点点无声打湿了院(yuàn)中(zhōng)桂花。

　　今夜明月当(dāng)空世间(jiān)人人(rén)都(dōu)仰望，不(bù)知道这秋日情思可(kě)落到谁家？

　　全(quán)文：中庭地白树栖(qī)鸦，冷露无声湿(shī)桂花(huā)。

　　今夜月(yuè)明人尽望，不(bù)知(zhī)秋思落谁家。

　　《十五夜望月(yuè)寄杜(dù)郎中》是唐代诗人王(wáng)建创作的一首以中(zhōng)秋月夜为内容的(de)七绝。

　　全诗四句二十八字，以每两句为一层意思，分别写中秋月色和望(wàng)月怀人的心情，展现(xiàn)了一幅(fú)寂寥、冷清、沉静的中秋之夜(yè)的图(tú)画。

　　此诗以写景起，以抒情(qíng)结，想象丰美，韵味无穷。

　　扩展资(zī)料：

　　“今夜月明人尽望，不知秋思落谁(shuí)家。

　　”这两句采取(qǔ)了忽然(rán)宕开(kāi)的写法，从作(zuò)者的一(yī)群人的望月联想到天下人的望月，又由(yóu)赏月的活(huó)动升(shēng)华(huá)到思人怀远(yuǎn)，意境(jìng)阔大，含(hán)蓄不露。

　　普天之(zhī)下又有多(duō)少人在望月思亲：在家(jiā)乡(xiāng)的人思念远离的亲人，离乡戚(qī)樱(yīng)没之人(rén)遥望家(jiā)乡亲人。

　　于是，水到渠(qú)成，吟出了这(zhè)两句。

　　前两句写景，不带一(yī)个“月(yuè)”字；第三句才点明(míng)望月，而且推己及(jí)人，扩大了望月者的范围。

　　但是(shì)，同(tóng)是望月，那感秋之意，怀人之(zhī)情，却是人(rén)各不同的。

　　诗(shī)人怅然(rán)于(yú)家人离散(sàn)，因(y善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思īn)而由月宫的凄清，引出了入骨的相思。

　　他的“秋思”必然是最浓挚的。

　　然(rán)而，在(zài)表(biǎo)现(xiàn)的时候，诗(shī)人却并不采用正(zhèng)面抒(shū)情的方(fāng)式，直接(jiē)倾诉自(zì)己的(de)思(sī)念之(zhī)切；而是用了一种(zhǒng)委婉的疑问语气：不(bù)知(zhī)那茫茫的秋思会落(luò)在谁(shuí)的(de)一(yī)边。

　　天下离人(rén)千千万万，怀人愁绪如绵(mián)绵秋草，逐处(chù)丛生，

　　诗人在思谁(shuí)是确定的，说“不知秋思(sī)落(luò)谁家(jiā)”并非真不知，而是极写秋思(sī)的浩茫(máng)浑(hún)涵，似虚(xū)而实，深得诗歌含蓄之美。

　　明(míng)明是自己在(zài)怀人(rén)，偏偏说“秋思(sī)落(luò)谁家”，这就将诗人(rén)对月怀远的情思(sī)，表现得蕴(yùn)藉深沉。

　　似乎秋思(sī)唯诗人独有，别(bié)人尽管也(yě)在望月，却并(bìng)无秋思可言(yán)。

　　这真是无理(lǐ)之极，高纳(nà)然而愈显出(chū)诗人痴情，手(shǒu)法高妙(miào)。

　　在炼(liàn)字上，“落”字新颖妥贴(tiē)，不同凡响，它给人以生动形象的感觉，仿(fǎng)佛那秋思随着(zhe)银(yín)月的清辉，一齐(qí)洒(sǎ)落人间。

　　十五夜望月古(gǔ)诗意思是什么呢(ne)，十五(wǔ)夜望月 诗意(yì)思(sī)是《十五夜(yè)望(wàng)月》是一首中秋之夜望(wàng)月思远(yuǎn)的(de)七言绝句的。

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十五夜(yè)望月古诗意思是(shì)什么呢，十五夜望月 诗意(yì)思

　　全诗(shī)四句二十八(bā)字，以每两(liǎng)句为一层意思(sī)，分(fēn)别(bié)写(xiě)中(zhōng)秋月色(sè)和望月怀人的心(xīn)情(qíng)，展现(xiàn)了(le)一幅寂寥、冷清、沉静的中(zhōng)秋之夜的图画。

　　庭院地面(miàn)雪白树上栖息着(zhe)鹊鸦(yā)，秋露无声无息打(dǎ)湿了院(yuàn)中(zhōng)桂花。

　　今天(tiān)晚上(shàng)人们都(dōu)仰望当空(kōng)明月，不(bù)知(zhī)道这秋(qiū)思之情落在了(le)谁家(jiā)？

　　中庭地(dì)白树栖(qī)鸦，冷露(lù)无声湿桂花。

　　今夜月(yuè)明(míng)人(rén)尽望，不知秋(qiū)思落谁家。

　　十五夜：指(zhǐ)农历八月十五的晚上，即中秋(qiū)夜。

　　杜郎中，名杜元(yuán)颖。

　　中(zhōng)庭(tíng)：即庭中，庭院中。

　　地白：指(zhǐ)月光照(zhào)在(zài)庭院的样子。

　　鸦：鸦(yā)雀。

　　冷露(lù)：秋(qiū)天的露水(shuǐ)。

　　尽：都(dōu)。

　　秋思：秋天的(de)情思，这(zhè)里(lǐ)指(zhǐ)怀人(rén)的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具(jù)体(tǐ)创作时间(jiān)不详。

　　只知是诗人(rén)在中秋佳节与朋友相聚时(shí)所作，寄友人杜元颖的(de)。

　　原诗诗题下注云：“时会(huì)琴(qín)客”，说明佳节良友相聚(jù)，并非独吟。

　　这是一首中秋(qiū)之(zhī)夜(yè)望月(yuè)思远的七(qī)言(yán)绝(jué)句。

　　在民俗中，中秋(qiū)节的形成历史悠(yōu)久。

　　诗人望月兴叹，但写(xiě)法与(yǔ)其他中秋(qiū)咏月诗(shī)完全不同(tóng)，很有创造(zào)性，甚至更耐(nài)人(rén)回味。

　　前两句写(xiě)景(jǐng)，不带一(yī)个(gè)“月”字；

　　第三句才点明望(wàng)月，而且推己(jǐ)及人，扩大了望(wàng)月者的范(fàn)围。

　　但是，同是(shì)望月，那(nà)感秋(qiū)之意，怀人之情，却是人各(gè)不(bù)同的(de)。

　　诗人怅(chàng)然于家人(rén)离(lí)散，因而由月(yuè)宫的凄(qī)清，引(yǐn)出了入(rù)骨的相思。

　　这首诗(shī)意(yì)境(jìng)很(hěn)美，首先予人的印象是情景如画，用苏轼的话来说就是“诗中有画”。

　　明(míng)《唐诗画谱》中(zhōng)就有(yǒu)以这首诗为题材(cái)的(de)版画，但(dàn)这幅版画仅(jǐn)是(shì)画家别出心裁构想出的(de)意境，和王建(jiàn)原作并不一一(yī)吻合，而且它对全诗点睛之笔——秋思未(wèi)作充分表(biǎo)达(dá)。

　　在这一点上，诗(shī)歌(gē)语(yǔ)言艺术显示了它的不可代替性。

　　诗人运用形象(xiàng)的语(yǔ)言，丰(fēng)美的想象，渲染了中(zhōng)秋望月的特定的环(huán)境气氛，把读者带(dài)进(jìn)一个月明人(rén)远、思深情长的意境，加上一(yī)个唱叹有神(shén)、悠然不尽的结尾，将(jiāng)别离思(sī)聚(jù)的(de)情意，表现得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川(chuān)（今河南(nán)许(xǔ)昌）人。

　　家贫(pín)，“从军走马(mǎ)十三年”，居乡则“终日忧衣食(shí)”，四(sì)十(shí)岁以后，“白发初(chū)为吏”，沉沦(lún)于下僚，任县丞、司(sī)马之类，世称王司马。

　　他写了大量的乐府，同(tóng)情百姓疾苦，与张籍齐名。

十五夜(yè)望月的大概意思(sī)是什么(me)？

　　《十五夜颂旅望月》译文：庭(tíng)院地面雪(xuě)白树上栖息着鹊鸦，秋露点点无(wú)声(shēng)打(dǎ)湿(shī)了(le)院中桂花。

　　今夜明月当(dāng)空世间(jiān)人人都仰望，不知道这秋日情思可落到谁家(jiā)？

　　全文(wén)：中(zhōng)庭地白(bái)树栖(qī)鸦，冷露无声湿桂(guì)花。

　　今夜月明人(rén)尽望，不知秋思落谁家。

　　《十(shí)五夜望(wàng)月寄杜郎中》是唐代诗(shī)人王建创(chuàng)作的一首以中(zhōng)秋月夜为内(nèi)容的(de)七绝。

　　全诗(shī)四句二十八字，以每两(liǎng)句(jù)为一层意思(sī)，分别写(xiě)中秋(qiū)月色和(hé)望月怀人的心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉(chén)静的中秋之夜的图画。

　　此诗(shī)以(yǐ)写景起，以抒情结，想象丰(fēng)美，韵(yùn)味无穷(qióng)。

　　扩展资料：

　　“今夜月(yuè)明人尽望，不知秋思落谁家。

　　”这两句采取了忽然(rán)宕开的写法，从作者的一群人的(de)望月联想到天下人的望月，又由赏月的活动升(shēng)华(huá)到思人怀远，意(yì)境阔(kuò)大，含蓄不露。

　　普天之下(xià)又有(yǒu)多少人在(zài)望(wàng)月思亲(qīn)：在家乡的人思念远(yuǎn)离的亲人，离(lí)乡戚樱没之人遥望家乡亲人。

　　于是(shì)，水到渠成，吟出(chū)了这(zhè)两(liǎng)句(jù)。

　　前两(liǎng)句(jù)写景，不(bù)带(dài)一个(gè)“月”字；第三句(jù)才点明望(wàng)月，而且推己(jǐ)及人，扩大了(le)望月者的范(fàn)围(wéi)。

　　但是，同是望(wàng)月，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同的(de)。

　　诗人怅然于家人离散，因而由月宫(gōng)的凄清，引出(chū)了入骨的(de)相思(sī)。

　　他的(de)“秋思”必(bì)然是(shì)最浓挚的。

　　然而，在表现(xiàn)的(de)时候(hòu)，诗人却并不采(cǎi)用正面抒情的方式(shì)，直(zhí)接倾诉自己(jǐ)的思念之切；而(ér)是用(yòng)了一种委婉的(de)疑问语(yǔ)气：不知那茫(máng)茫的秋思会(huì)落在谁(shuí)的一边(biān)。

　　天下离人千千万万，怀人愁(chóu)绪(xù)如绵绵秋草，逐(zhú)处丛生，

　　诗人在思谁(shuí)是确定的，说“不知秋思落谁家”并非真不知(zhī)，而是极(jí)写秋思的(de)浩茫浑涵，似虚而实，深得(dé)诗歌含蓄(xù)之美(měi)。

　　明明是自(zì)己在怀(huái)人，偏偏说“秋思(sī)落谁家”，这就将诗(shī)人对月(yuè)怀(huái)远(yuǎn)的(de)情思，表现(xiàn)得蕴(yùn)藉深沉。

　　似乎秋(qiū)思唯(wéi)诗人独有，别人(rén)尽管也(yě)在望月，却并(bìng)无秋思可言。

　　这真是(shì)无理之极，高(gāo)纳然而愈显出诗人痴情，手法高妙。

　　在(zài)炼字上，“落(luò)”字新颖(yǐng)妥贴，不(bù)同凡响，它给人以生动形象的感觉，仿(fǎng)佛(fú)那秋思随(suí)着银(yín)月的(de)清辉，一齐洒落(luò)人间。

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