社日(rì)节是(shì)什么(me)节日？社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国(guó)传统节日(rì)，社日分为春社和秋社的。关(guān)于社日节是什么节日以及社日节是(shì)什么节日，社日节是哪天，社日指的(de)是什么节日，社日节这个节日有(yǒu)什么(me)风俗，社日节的意义等问题(tí)，农商网将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)的(de)生活知识：

社日节是农历几月(yuè)初几

　　社日节(jié)是(shì)农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一(yī)个祈求丰收的传统节日，在(zài)古代(dài)的(de)时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日(rì)不(bù)同。

　　但是自宋(sòng)代起(qǐ)，以立春后第五个戊日(rì)为社日。所以具(jù)体日子(zi)由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日(rì)，立春这(zhè)天(tiān)就(jiù)是(shì)癸巳日，第(dì)二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第(dì)三个戊日是2月19日戊申日，第(dì)四个戊(wù)日是(shì)3月1日戊(wù)午(wǔ)日(rì)，第五个戊日(rì)是3月11日戊(wù)辰日(rì)。

社日(rì)节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节(jié)日，又(yòu)称土地(dì)诞，是古老的(de)中国(guó)传统节日，社日(rì)分为春社和(hé)秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定，后来因历法变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春(chūn)社按立春后(hòu)第五个戊日(rì)推算，一般在农历二月初(chū)二前后，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊(wù)日，约(yuē)新谷登(dēng)场的农历八(bā)月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地(dì)方都叫社，按照中国民间的习(xí)俗，每(měi)到播种(zhǒng)或收获的季节，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地(dì)神。

　　2、古人(rén)认(rèn)为土生万物(wù)，所以土(tǔ)地神是广为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认(rèn)为该神管理(lǐ)着五谷的生(shēng)长和地方的平安。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞，土地公又称(chēng)福(fú)德正神，在中国南方(fāng)地区(qū)，是土地(dì)公公的生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地(dì)公公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的地方有举办“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭(jì)祀，敲锣(luó)鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的(de)新“二月二”习(xí)俗，南方(fāng)普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地(dì)神。

社日是(shì)什么日子

　　社日是二月(yuè)二“土地(dì)诞”也(yě)称(chēng)“社日节(jié)”，社日(rì)分为春社(shè)日和秋(qiū)社日(rì)，春社是立春后(hòu)第五个戊日(rì)，秋社是立秋后(hòu)第五个(gè)戊日（戊(wù)，五(wǔ)行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地神，土地(dì)神(shén)又(yòu)称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家(jiā)人(rén)称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神(shén)灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭祀土(tǔ)地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等(děng)地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百(bǎi)姓立(lì)的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是(shì)形容农村的词语有哪些成语，形容农村的词语有哪些四个字树木，如夏代在坛上(shàng)种松树，商(shāng)代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社(shè)主改为石(shí)头、木(mù)牌和(hé)堆土。

　　如北京中山(shān)公园的社稷坛便(biàn)以(yǐ)五色土为(wè形容农村的词语有哪些成语，形容农村的词语有哪些四个字i)社主，并以(yǐ)东(dōng)方青土(tǔ)、西方(fāng)白土(tǔ)、南方红土(tǔ)、北方(fāng)黑土(tǔ)、中央黄土，既(jì)代表天下(xià)土地，又蕴(yùn)含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地(dì)庙。

　　遍布(bù)各地城乡的(de)土地(dì)庙有大有小(xiǎo)：城镇多由居(jū)民捐钱建造(zào)庙宇(yǔ)；乡间则在村外(wài)头大(dà)树(shù)下，砌个一(yī)二米见方的小庙(miào)，或用四块石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还(hái)有(yǒu)捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人(rén)丁兴旺(wàng)的尊神(shén)，却未闻土(tǔ)地神抱怨和(h形容农村的词语有哪些成语，形容农村的词语有哪些四个字é)报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地神(shén)像，多(duō)是留(liú)着长胡子的慈祥(xiáng)老(lǎo)者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙(miào)太寂寞(mò)，便按人间社(shè)会(huì)给(gěi)添了(le)俗称(chēng)土地(dì)婆(pó)的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南地(dì)区，人们在土(tǔ)地(dì)庙里立(lì)一二块石头，上盖红布，便是(shì)土地神——这(zhè)是以石头(tóu)作为(wèi)社(shè)主的(de)古代遗风，农家还(hái)在厅(tīng)堂正墙供奉了“天地(dì)君亲师(shī)神位(wèi)”的墙根下，贴一张写有(yǒu)土地神位的红纸(zhǐ)，摆个(gè)香(xiāng)炉(lú)，便(biàn)请来了(le)护(hù)家的土地神(shén)。

　　祭社是古代全(quán)民的盛大(dà)节(jié)日。

　　帝王亲赴(fù)“王社(shè)”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的(de)社神。

　　从古(gǔ)代诗(shī)文(wén)中可了(le)解(jiě)那时(shí)的(de)社(shè)日情景：村(cūn)民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提(tí)着(zhe)酒壶和各种供品，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜(bài)，祈求(qiú)五(wǔ)谷丰登，人(rén)丁兴旺(wàng)，村寨(zhài)安(ān)宁。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社日(rì)节(jié)

　　百度百科(kē)-土(tǔ)地诞

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