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　　“恻隐之心，仁之(zhī)端也”的意思是同情心是仁的开端，羞耻心是义的开端。

　　出自《孟子(zi)·公孙丑上》的第六章。

　　“恻隐之心”是孟子四(sì)心说(shuō)的内容，孟子认为人性本善，人皆有(yǒu)不忍(rěn)人之心，“不忍人之心”包括四个方(fāng)面，包括恻隐之心、羞(xiū)恶(è)之心、辞让之(zhī)心、是非之心。

　　原文：恻(cè)隐之(zhī)心，仁之端也；

　　羞恶之心，义之端也；

　　辞让之(zhī)心，礼(lǐ)之端(duān)也；

　　是非之心，智之(zhī)端也。

　　人之有是四(sì)端也，犹(yóu)其有四体(tǐ)也。

　　有是四端而自(zì)谓不能者(zhě)，自贼者(zhě)也；

　　谓其(qí)君不能(néng)者，贼其(qí)君者也。

　　凡有四端于我(wǒ)者，知皆扩而充之矣。

　　若火之始然，泉之始(shǐ)达(dá)。

　　苟(gǒu)能充之(zhī)，足以保四(sì)海；

　　充电宝100wh等于多少毫安苟(gǒu)不充之，不(bù)足以事父母。

　　《孟子》记录了(le)孟(mèng)子的治国思想、政(zhèng)治策略（仁政、王(wáng)霸之辨、民(mín)本、格君心之非(fēi)，民(mín)为贵(guì)社稷(jì)次(cì)之君为轻）和政治(zhì)行动，成书大约(yuē)在(zài)战国中期，属儒(rú)家经(jīng)典著作。

　　其学说出发点为(wèi)性(xìng)善(shàn)论(lùn)，主张德治。

　　南宋时(shí)朱熹将《孟子》与(yǔ)《论语》《大学》《中(zhōng)庸》合在一(yī)起称“四书”。