四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些？是(shì)四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学(xué)派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派的。关(guān)于(yú)四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学流派有哪些特点，四大哲(zhé)学(xué)流派包括哪(nǎ)些(xiē)，六大哲(zhé)学流派，哲学的(de)四大(dà)派别等(děng)问题，小编将为你整理以下的(de)知识答案：

四大哲学流派(pài)是什么意思(sī)

　　四(sì)大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟(wěi)大之(zhī)处(chù)是它的辩证(zhèng)思维方(fāng)式和(hé)实践的观点。全面辩证的思(sī)维(wéi)，可以避免片面和偏(piān)激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲(zhé)学强调，哲学要以人为中心(xīn)，关注人(rén)的问题。它(tā)主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成(chéng)为脱离人(rén)的现实生活和实践(jiàn)经验的抽象理(lǐ)论(lùn)。哲(zhé)学和一切好(hǎo)的(de)文化(huà)要重视人，尊重人，维护人的(de)权利(lì)。它反对束(shù)缚人的文(wén)化，维(wéi)护人(rén)的真(zhēn)实(shí)存在，主张充分发挥(huī)人的生命力(lì)和创造力。这种人道主义的价值观非常重(zhòng)要。人本(běn)主义哲学对人(rén)的非理(lǐ)性(xìng)的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理(lǐ)论的(de)结构、逻辑和语言的(de)研究上，取得了(le)重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域(yù)。它要求哲学思(sī)维(wéi)严(yán)谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重(zhòng)视(shì)哲学理论的(de)逻(luó)辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学(xué)理(lǐ)论的逻(luó)辑证明和经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视实践，强(qiáng)调人(rén)应由观察者，变为参与者(zhě)。它强调世界的多样性(xìng)、多元性，容(róng)纳一(yī)切思(sī)想，容纳一切方(fāng)法，强调人们在认(rèn)识(shí)世(shì)界时，要站在不同(tóng)的视角、不(bù)同的角度去观察。

四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的(de)，另一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则(zé)因为(wèi)住在木桶里的怪异行(xíng)为而成为更有名的犬儒(rú)主义者(zhě)。犬儒(rú)学派的主要教条是，人要(yào)摆脱(tuō)世(shì)俗的利益(yì)而追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学(xué)派则是公(gōng)元3～6世纪(jì)流行于古罗(luó)马的唯(wéi)心主义哲学流派。开(kāi)创者(zhě)是亚历(lì)山(shān)大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯(sī)多葛派认为(wèi)世界(jiè)理(lǐ)性决(jué)定事物的(de)发展变化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人(rén)只不过是(shì)神的整(zhěng)体中的(de)一分子(zi)。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人(rén)死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。但他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马(mǎ)克思主义哲学产(chǎn)生以后西方流行的各种哲(zhé)学派(pài)别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行(xíng)的哲学(xué)流(liú)派(pài)虽(suī)形(xíng)形色色，但大致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲学思(sī)潮渊源于近代(dài)英国(guó)的经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学(xué)的哲(zhé)学问题。

　　科(kē)学主义(yì)哲学(xué)思(sī)潮开始(shǐ)出现于十九世纪(jì)三十年代，第一代是孔德的(de)实证主义；流(liú)行于十九世纪(jì)下(xià)半期和二十世纪初的马(mǎ)赫主义(yì)是孔德实证主(zhǔ)义的(de)后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代(dài)；实用(yòng)主义与(yǔ)实证主义有(yǒu)理论(lùn)联系，而逻(luó)辑实证主义则是(shì)马赫(hè)主义的直接后(hòu)裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替(tì)逻辑实证主义而兴(xīng)起的是(shì)波普尔的批判理性主义；自二(èr)十世纪(jì)六(liù)十年(nián)代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库(kù)恩、拉(lā)卡托斯(sī)、费(fèi)耶(yé)阿本(běn)德等人的(de)历史主义或科学哲(zhé)学的历史学派(pài)。

唯我论(lùn)

　　代表人物(wù)为前苏格拉(lā)底(dǐ)哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一(yī)个(gè)人只能知道自己的(de)存在，而头脑之外的(de)任(rèn)何东西，都(dōu)不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使(shǐ)外部有东西，也无法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关于(yú)它知识也(yě)无(wú)法与(yǔ)他人交流。

　　一(yī)件事(shì)物对一个人来说是(shì)真的(de)，对另外一个人来(lái)说可能不是真的(de)。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一(yī)个事件，包括人类(lèi)的认知(zhī)和行为(wèi)、决定和行动(dòng)，都是(shì)由一系(xì)列不间断的先(xiān)前事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如神(shén)学决定论(lùn)，基因决定论，环(huán)境(jìng)决定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决(jué)定(dìng)论认为一切都是由(yóu)某种力(lì)量控制(zhì)决(jué)定(dìng)的(de)，人类没有(yǒu)自由意志可言(yán)。

功利主(zhǔ)义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪(zhū)满(mǎn)意好，苏格拉(lā)底(dǐ)不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦(lún)理学(xué)说，功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)认(rèn)为一种行为的道(dào)德价(jià)值取决于对整(zhěng)体的(de)贡献(xiàn)，即(jí)为了大(dà)多数人的幸福。

　　它(tā)强调(diào)结果(guǒ)，即意味(wèi)着某种行为的道德价值(zhí)完全取(qǔ)决(jué)于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的(de)证明(míng)了手段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代表人物边沁提出了善的(de)理论，他(tā)宣(xuān)称善是给(gěi)大多数(shù)人带来最大(dà)幸福的东西(xī)。

古希腊早期自然哲学四大(dà)学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上(shàng)的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有(yǒu)美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的认(rèn)识与(yǔ)艺(yì)术认识的(de)任何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础上的美与丑(chǒu)的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关(guān)于艺术具有教育作用、净(jìng)化(huà)作用的观点，认为(wèi)音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派

　　斯(sī)多(duō)葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性决定事物的(de)发展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神性，它是(shì)世界的(de)主宰，个人只不过是神的整体中的一分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命(mìng)，要安(ān)于(yú)自己(jǐ)在社会(huì)中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是(shì)世界主(zhǔ)义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有一个(gè)国家，一种公民，即(jí)宇宙公(gōng)民。

　　而(ér)这(zhè)个(gè)国家也应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛分两种，一种源自物质(zhì)，另外(wài)一种是(shì)精(jīng)神(shén)。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真正(zhèng)的(de)满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的(de)本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈夫和(h定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历é)妻子对对方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的(de)相(xiāng)对性是(shì)一切贪婪的(de)根源(yuán)，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公(gōng)元前6世纪(jì)的第一批(pī)古希腊思想家(jiā)，终于一千(qiān)年之后(hòu)的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段(duàn)。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特(tè)和智者学派(pài)的思想(xiǎng)，提(tí)出自然与(yǔ)法(fǎ)律的对立。

　　这一时期(qī)有关(guān)伦(lún)理道德的(de)思想丰富多(duō)姿，独(dú)立于苏(sū)格拉底派而存在（事实上(shàng)，这些(xiē)作者们是(s定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历hì)与苏格拉底同时代的人，却很不恰当(dāng)地(dì)被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第(dì)二(èr)阶段(duàn)包(bāo)括苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家(jiā)之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉(lā)底(dǐ)的朋友和信(xìn)徒，而亚(yà)里(lǐ)士多(duō)德则(zé)在柏拉图学园学(xué)习了很长时间(jiān)。

　　古代(dài)哲(zhé)学的第(dì)三阶段(duàn)涵盖了(le)所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀(huái)疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想(xiǎng)之所以留存(cún)久(jiǔ)远，与后人的(de)致力发展有关(guān)。

　　比如(rú)斯多(duō)葛学派的主要(yào)著作就(jiù)是(shì)由塞内卡(kǎ)和马(mǎ)克(kè)·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国(guó)社会科学(xué)网-古希腊(là)人如何回答我们的道德(dé)困境

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