为学患无疑 疑(yí)则(zé)有进也的拼(pīn)音，为学(xué)患无疑 疑(yí)则有进也的意思拼(pīn)音是(shì)“为(wèi)学患无疑，疑则有进也”的意思是学习这(zhè)件事情忧患的是(shì)没有疑问，学习中只有疑问才会(huì)不断的进步的。

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为学患无疑 疑则(zé)有进也的拼音(yīn)，为学(xué)患(huàn)无疑 疑(yí)则(zé)有进也的意(yì)思拼(pīn)音

　　出自宋代陆九渊《陆(lù)九(jiǔ)渊集·语录下》中(zhōng)的一句话，阐述了(le)陆九渊的(de)伦理思想。

　　原文(wén)：

　　为学患无疑，疑则有进，小疑(yí)则小(xiǎo)进，大疑则大(dà)进。

　　译文：

　　做学(xué)问最害怕的是没有(yǒu)疑问(wèn)，有(yǒu)疑问(wèn)才能有进步的空间。

　　有小的(de)疑问就(jiù)会有小的进步，有(yǒu)大的疑(yí)问就会(huì)有大的进步。

　　注(zhù)释：

　　①患：怕，担心。

　　②无疑(yí)：没有疑问，确凿～。

　　③大疑则大(dà)进：你有(yǒu)大(dà)的的疑问和困(kùn)惑并去思考，则会有大的进步。

　　怀疑这东西，是觉醒领悟的(de)基(jī)础。

　　赏析：

　　“为学患无疑，疑则有进”体现了辩证否定观，既肯定(dìng)又否定，既(jì)保留又克服(fú)；

　　“为学之实，故在践履”“物有甘苦，尝(cháng)之(zhī)者识”体现了实践是认识(shí)的来源；

　　“学如不及，犹(yóu)恐失之”形容学习勤奋(fèn)，进取心强，体(tǐ)现(xiàn)了意(yì)识的能(néng)动作用。

　　书籍简介：

　　《陆九渊集》于《象(xiàng)山先(xiān)生全(quán)集》的卷次一仍其(qí)旧(jiù)，共有正文(wén)三(sān)十六卷(juǎn)，只是(shì)加有(yǒu)一(yī)个前言和附录。

　　附录(lù)包括各本序跋、朱(zhū)熹(xī)之书信和《象山(shān)学案》案语等史料。

　　陆九渊的(de)教育(yù)思(sī)想(xiǎng)散见(jiàn)于《陆九渊集(jí)》的各卷之中，其中以《语录》(卷三十(shí)四、卷三(sān)十五)较(jiào)为(wèi)集中。

新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画　　陆九渊(yuān)一生不注重著书立说，其(qí)语录(lù)和(hé)少量诗文由其子陆(lù)持之于开(kāi)禧元年（1205）汇编成(chéng)《象山先生集》，共计(jì)36卷，并由其学(xué)生于嘉定五年（1212）刊(kān)行。

　　1980年1月中(zhōng)华(huá)书(shū)局整理(lǐ)为《陆九(jiǔ)渊集》出版发行。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　陆九渊(yuān)（1139年(nián)3月26日(rì)—1193年1月(yuè)18日(rì)），字子(zi)静，抚州金(jīn)溪（今江西(xī)省金溪县(xiàn)）人，南宋哲(zhé)学(xué)家、官员(yuán)，陆王心学的(de)代表人物。

　　因书斋名“存”，世称存斋(zhāi)先生。

　　又(yòu)因讲学于(yú)象山书(shū)院，被称为“象山先生”，学者常称其为“陆象山”。

　　陆九(jiǔ)渊(yuān)于宋孝宗乾道(dào)八年（1172年）进士及第(dì)，初调靖安主簿，历国子正。

　　有感于靖康时事，便(biàn)访勇士，商议恢复大略(lüè)。

　　曾上奏(zòu)五事，遭给事中(zhōng)王信(xìn)所驳，遂还乡讲学。

　　绍熙(xī)二年（1191年），升知荆门(mén)军，甚(shèn)有政绩。

　　绍熙(xī)三年十(shí)二月（1193年1月(yuè)），陆(lù)九渊逝世，年五(wǔ)十(shí)四。

　　嘉定(dìng)十(shí)年（1217年），追谥“文安(ān)”。

　　陆(lù)九渊为(wèi)宋(sòng)明两代“心学(xué)” 的开(kāi)山之祖，与朱熹齐名。

　　陆九渊主张“心即理新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画”说、“发明本心(xīn)”、“尊德性”、“大做一个人”、“践履工(gōng)夫”等(děng)，言(yán)“宇宙便是吾心(xīn)，吾心即(jí)是(shì)宇宙”，“学茍知(zhī)道，六经(jīng)皆我(wǒ)注脚”。

　　上承孔孟(mèng)，下启(qǐ)王守仁，形成“陆王学(xué)派”，是(shì)中国儒家精神的真(zhēn)正体现，不仅对中国，也对日本、韩国、新加坡等(děng)国的思想和社会变革产生过重大影响。

　　著有《象山先生全集》。

为学患无疑,疑则有进(jìn)读音(yīn)是(shì)什么(me)？

　　为学患无疑，疑则有进(jìn)读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句(jù)是(shì)南(nán)宋哲学家陆九渊老夫子(zi)之(zhī)言。

　　此话可直(zhí)译为：“读书做学问就怕发(fā)现不了问题(tí)，只有带着问(wèn)题学习才能(néng)进步”。

　　也就是常说(shuō)的(de)“学贵有疑”、“读死书不如不读书(shū)”、“学以致用”、“学以解惑”。

　　作者简介

　　陆九渊的思(sī)想(xiǎng)接近程颢，偏重在(zài)心性的(de)修养，他认为朱熹的“格物致知”方(fāng)法过于“支离破碎”。

　　陆九渊是(shì)“心学”的创(chuàng)始人，其主张“吾(wú)心即是宇宙”，“明心见性”，“心即是理”，重视(shì)持敬的(de)内省工夫。

　　即是所谓的“纳渣尊德性”。

　　朱熹(xī)言“理带隐”，侧重于探讨(tǎo)宇宙自然(rán)的(de)“所(suǒ)以然”，陆九渊言(yán)“理”，则更偏重(zhòng)于人生伦理，人周围(wéi)的一切洞行悄都是人心的幻化(huà)和表现。

　　人心不是作(zuò)为心理器官、而是作(zuò)为道德实(shí)体(tǐ)加以论述，认为(wèi)人(rén)们的一切道德意识(shí)、道德准则等无(wú)不包括(kuò)于人心(xīn)之中。

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