转世(shì)灵童这个词语不知道大家(jiā)有没(méi)有听说过(guò)，这(zhè)是(shì)一种藏(cáng)传佛教的说(shuō)法(fǎ)，对于(yú)不了(le)解的(de)人来(lái)说，第一次听到转世灵(líng)童的时候会从(cóng)字面(miàn)上(shàng)去(qù)理解这个词语(yǔ)的意思(sī)，质疑转(zhuǎn)世灵童这样的事(shì)情到底有科学依据吗？或者又是从其(qí)他地方了(le)解相关(guān)消息，给10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适(gěi)人如此严肃(sù)感觉的事情最(zuì)后居然(rán)是(shì)用(yòng)抓阄的方式来决(jué)定的，未(wèi)免有(yǒu)些太好笑了吧，对于这点我们(men)下面就详(xiáng)细(xì)了解了解，最起(qǐ)码以(yǐ)后说起来这种事情的时候才不会显得(dé)很无知(zhī)，转(zhuǎn)世(shì)灵童其实根本不是我们想象中的那种(zhǒng)投(tóu)胎转世。

很多人一听说转世灵童(tóng)就觉得不科学，是骗人(rén)的(de)东(dōng)西(xī)，但(dàn)其实许多事(shì)情存在(zài)即(jí)合理(lǐ)，况且转(zhuǎn)世灵童又(yòu)不是大家(jiā)想(xiǎng)象(xiàng)中的投胎转世会带(dài)着以前(qián)记忆的那种，所谓的转世(shì)灵童只是我国藏教(jiào)的一(yī)种文化制度，这种(zhǒng)制度是藏传佛(fú)教特有的传(chuán)承(chéng)方式，起源于(yú)公元12世纪西(xī)藏佛(fú)教噶玛噶举派该派黑帽(mào)系首领圆(yuán)寂后(hòu)门徒推(tuī)举一(yī)幼童为(wèi)转(zhuǎn)世继(jì)承从那(nà)之后就开始有了活(huó)佛转(zhuǎn)世(shì)的办法(fǎ)，各教派先后效仿此方(fāng)法(fǎ)。

在(zài)公(gōng)元(yuán)14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立(lì)，并逐渐(jiàn)形成了达赖(lài)喇(lǎ)嘛(ma)和班禅额尔德尼两(liǎng)大活佛(fú)系统。转世(shì)制(zhì)度则是在格鲁派创始(shǐ)人宗(zōng)喀巴的最(zuì)小弟子(zi)根敦朱巴(bā)圆寂后，为了防止内部分裂(liè)，于是(shì)采(cǎi)取了这种(zhǒng)噶(gá)玛噶(gá)举派(pài)的转(zhuǎn)世办(bàn)法，由(yóu)高僧及根(gēn)敦朱巴的亲属指定(dìng)一名(míng)男孩(hái)作为根敦(dūn)朱巴的转(zhuǎn)世(shì)，这种(zhǒng)方(fāng)法(fǎ)就形成了赖喇(lǎ)嘛活佛(fú)转世系(xì)统，不过经过(guò)历史(shǐ)的演变，后(hòu)来(lái)的达赖喇(lǎ)嘛都必(bì)须(xū)经中(zhōng)央政府册封才能得以(yǐ)确(què)认。

寻找转世灵童的方法有很多，大概(gài)分为非掣签方式和金瓶(píng)掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观(guān)等方(fāng)法寻找转世灵10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适(líng)童，至于后者(zhě)是从清朝乾(qián)隆时期开始出现的(de)金瓶掣签方式(shì)，为了避免徇情指认，于(yú)是(shì)活佛转(zhuǎn)世的认定(dìng)权开始掌握(wò)在中(zhōng)央手中，由中央直接审(shěn)批和(hé)册封(fēng)，这种(zhǒng)认定(dìng)方式(shì)还算正常，倒是(shì)之(zhī)前的非(fēi)掣签方式实在是太随心(xīn)所欲(yù)了，简直是(shì)完全撞运气抽(chōu)签决定一样(yàng)。

转世灵童(tóng)这种(zhǒng)事情其实(shí)并没(méi)有科学依据(jù)，只不过(guò)是一种(zhǒng)文(wén)化而已(yǐ)，大家可以不理解但也不能不尊重人家的文化(huà)，中国上(shàng)下几千年，很多文化都是现(xiàn)在的(de)我们所不能完全理解的，不能理解就(jiù)要学会体谅，存(cún)在即合理，只要这种制度(dù)还没(méi)有(yǒu)被彻底取缔，那么就一定有道理，当然不管是(shì)转世灵(líng)童还(hái)是转(zhuǎn)世制度现在(zài)基本上(shàng)都已经看不到(dào)了(le)，大家生活如此丰富多彩，谁还会去关心这种问题啊(a)。

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