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　　“方生方死(sǐ)，方死(sǐ)方生。

　　方(fāng)可方不可(kě)，方(fāng)不可(kě)方可”的意思是：生就是死(sǐ)，死就是生，可(kě)以就(jiù)是不可(kě)以，不可以(yǐ)就是可以。

　　出自庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子(zi)的哲学观点，庄子只承(chéng)认绝(jué)对运(yùn)动(dòng)，否(fǒu)定相对静止。

　　在(zài)道家观点(diǎn)中，这代表(biǎo)了事(shì)物没(méi)有绝(jué)对的生与(yǔ)死。

　　从哲学的角度，这属于(yú)一种(zhǒng)相对主义诡辩论(lùn)。

　　在马克(kè)思主义(yì)世界观中，“方生方死”的(de)观点承认事物都(dōu)在不停地(dì)运(yùn)动变化，但否认了相对静止(zhǐ)的(de)存在(zài)，否认事物运动变化中也(yě)存在相对(duì)稳(wěn)定性(xìng)。

　　这种(zhǒng)观点会导致相对主义诡辩论。

方生方死 方死方(fāng)生 方可(kě)方不可 方(fāng)不可方可是什么意(yì)思(sī)?

　　意(yì)思是(shì)：万事万物(wù)正在不断地出生成长，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说(shuō)：“日方中方睨(nì)，物方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄(zhuāng)周(zhōu)《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方可方(fāng)不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是《庄子》的又一(yī)代表篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐(qí)物论”包含齐物与齐论两(liǎng)个意(yì)思。

　　庄子认为世(这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊shì)界万物包括人的品(pǐn)性和感(gǎn)情，看起来是(shì)千(qiān)差万别，归根结底却(què)又是(shì)齐一(yī)的，这就是“齐物”。

　　庄子(zi)还(hái)认为人们的各种看法和观点，看起来也(yě)是千差(chà)万别的。

　　生存到死亡(wáng)

　　注定了我们遵(zūn)循(xún)的逻辑(jí)秩序是暂时(shí)的、不(bù)可持(chí)续的(de)、不稳定的(de)、必然会失(shī)序(xù)的(de)（几十年时(shí)间）、一种难以坚持的行(xíng)为。

　　如(rú)果在感知逻(luó)辑秩(zhì)序(xù)中，这种逻辑秩做判序中没敏胡链有(yǒu)生(shēng)存(cún)与(yǔ)死亡，只有(yǒu)感知(zhī)的形态与内(nèi)容。

　　这(zhè)意味着(zhe)，感知的逻(luó)辑秩(zhì)序是可持续(xù)的、稳定的、活跃(yuè)的(de)，与(yǔ)生存逻(luó)辑秩序(xù)完(wán)全相反。

　　如果人类(lèi)这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊执(zhí)行的是感知(zhī)的逻辑秩序，那存(cún)在状态就是稳定(dìng)的、活跃的、可持续的，整体状态(tài)就是有(yǒu)序的(de)存在。

　　而不像生存逻辑秩序中对于死亡的(de)紧张、焦虑、恐惧和为了生(shēng)存(cún)权的激(jī)烈、残酷的竞(jìng)争。

　　两种(zhǒng)秩序显(xiǎn)然是两(liǎng)种不同的存在形态(tài)。

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