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念天地之(zhī)悠悠的下一(yī)句是(shì)什么，念天地之悠(yōu)悠(yōu)的下一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二(èr)州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今(jīn)北京市大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为(wèi)招纳天(tiān)下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那(nà)些能够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的久远和(hé)空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政治(zhì)见识和政治才能的文人。

　　他(tā)直言(yán)敢谏，对武(wǔ)后朝的不少(shǎo)弊政，常常提出批评意见，不(bù)为(wèi)武(wǔ)则天采纳(nà)，并曾一度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实(shí)现，反而(ér)受到(dào)打击，这使他(tā)心(xīn)情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜(yí)率军征讨，陈子(zi)昂(áng)在(zài)武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人(rén)作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼(yǎn)看报国宏愿(yuàn)成为(wèi)泡影，因此(cǐ)登上蓟(jì)北楼，慷(kāng)慨(kǎi)悲(bēi)吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐诗文(wén)革新人物(wù)之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称(chēng)陈(chén)拾(shí)遗。

　　与(yǔ)司马(mǎ)承祯、卢(lú)藏用(yòng)、宋(sòng)之问、王适、毕(bì)构、李(lǐ)白、孟浩然、王(wáng)维(wéi)、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少(shǎo)年(nián)时轻财(cái)好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书(shū)论政(zhèng)得到沈阳所有中专学校名单一览表，沈阳所有中专学校名单表女皇武则天(tiān)重视(shì)，授麟台(tái)正字。

　　后升(shēng)右拾遗(yí)，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间(jiān)，权臣武三(sān)思指使射(shè)洪县令罗织罪(zuì)名(míng)，加(jiā)以迫害，最(zuì)终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多(duō)首，其诗(shī)风骨峥(zhēng)嵘，寓意(yì)深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最(zuì)有(yǒu)代(dài)表性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华(huá)书局出(chū)版(bǎn)《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是:独怆然而(ér)涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子(zi)昂

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前不见(jiàn)古代招贤的(de)圣君，向(xiàng)后不见后世求才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍(cāng)茫(máng)天(tiān)地悠悠无限(xiàn)，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳(nà)天下贤士(shì)而建。

　　前伏(fú)没(méi)高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能(néng)够礼(lǐ)贤下(xià)士的(de)圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些重(zhòng)视人(rén)才的贤明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见识和政治才能(néng)，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则天(tiān)采纳，屡受击(jī)，心情郁(yù)郁悲(bēi)愤。

　　诗(shī)歌写登(dēng)上幽州蓟(jì)北楼远望(wàng)，悲从中来(lái)，并以(yǐ)“山河旧，人物(wù)不同”来抒(shū)发自己(jǐ)“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是(shì)一沈阳所有中专学校名单一览表，沈阳所有中专学校名单表声人生(shēng)短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼于(yú)历史(shǐ)的长河，不(bù)能不(bù)感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的(de)几十年真如白驹之过(guò)隙，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹既可以引出及时行(xíng)乐的颓废思想(xiǎng)，也可以引发加倍努(nǔ)力奋斗的志(zhì)气。

　　自古(gǔ)以来有(yǒu)多少仁人志士并不(bù)因感到人(rén)生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精(jīng)神(shén)，使(shǐ)自己有限(xiàn)的一生取得接近无(wú)限的(de)意义(yì)。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种积(jī)极态度，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深(shēn)层，蕴蓄(xù)着一(yī)股积极(jí)奋发欲(yù)有所作为的(de)豪气(qì)，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人(rén)俯仰古今，深感人(rén)生(shēng)短暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱(bào)国为民之心不得施展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气(qì)油然而(ér)生，而长短不(bù)齐的句法，抑扬(yáng)变化(huà)的音节，更(gèng)增添(tiān)了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作一字描写，而只是(shì)登台(tái)的(de)感(gǎn)慨，却成为(wèi)千古名篇(piān)。

　　诗(shī)篇风格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的形(xíng)式主义(yì)诗(shī)风(fēng)具(jù)有(yǒu)拓疆开(kāi)路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使(shǐ)得(dé)诗人的自(zì)我形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗(shī)语言奔(bēn)放，富有感染力(lì)，虽(suī)然只有(yǒu)短短四句，却在人们(men)面前展现(xiàn)了(le)一幅(fú)境界雄浑，浩(hào)瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙(zhòu)天地和沧桑易变的古今人事(shì)作为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨(kǎi)悲(bēi)壮的自(zì)我形象站(zhàn)到了(le)画面的主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞动(dòng)，光(guāng)彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说(shuō)，前两句是俯(fǔ)仰古今(jīn)，写出时间的绵长；第三句登楼眺望(wàng)，写空间的(de)辽阔无限；第四句写(xiě)诗(shī)人孤(gū)单悲(bēi)苦的(de)心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面(miàn)，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句(jù)即从此化出，然而意境(jìng)却更苍(cāng)茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作(zuò)是由自己(jǐ)在现实生活(huó)中的遭遇(yù)触发的(de)，但是(shì)其客观意义却远远超越了他自身(shēn)以至(zhì)他所处的时(shí)代的范围，带有一定的(de)广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有(yǒu)明显的(de)不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业(yè)和人(rén)生(shēng)的执着(zhe)追求中(zhōng)产(chǎn)生(shēng)的(de)喟(kuì)叹

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