赶尸也(yě)有门派，不(bù)同门派(pài)的赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸的方法也不一(yī)样。把(bǎ)内(nèi)脏掏空(kōng)萱草用(yòng)竹杆挑(tiāo)的(de)是解放前已经(jīng)失传了(le)赶尸方法(fǎ)之(zhī)后的(de)事(shì)，没多久(jiǔ)就开始火化(huà)也(yě)就(jiù)没(méi)有这行了。古(gǔ)时赶尸方法是一种蛊术，科学(xué)的(de)说法是寄(jì)生(shēng)虫，一种寄生在大脑中的寄(jì)生虫(chóng)，养蛊分门别派，各自有各自的方法，但万变不离其宗(zōng)，7、8天之内尸(shī)体并没有(yǒu)完全死亡，赶尸匠有办法用(yòng)药物给尸体防腐然后(hòu)把蛊虫值入脑中，蛊虫会产生(shēng)一定的电流给特定的神(shén)经(jīng)带(dài)动还未完全死亡(wáng)的肌肉(ròu)收(shōu)缩就产生了动(dòng)作(zuò)。赶尸匠手里(lǐ)的铃的主要作用是通过共振让蛊虫放电(diàn)用的，人们(men)听到了躲避(bì)并不是(shì)最(zuì)初的想法，因为也有听(tīng)到了反而(ér)过来看的。这种方式和(hé)19世(shì)纪(jì)科学家给尸(shī)体(tǐ)通电来让尸体产生动作的原(yuán)理是一样的。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

赶尸为(wèi)啥只有湘西(xī)才有？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸最早的传说(shuō)并不是蚩尤和黄帝的大(dà)战，而是在《山海经大荒(huāng)西经》中就有记载(zài)：有巫山者。有(yǒu)壑山者。有金门(mén)之山，有人名曰黄姖之尸。它泛指(zhǐ)在外(wài)地客(kè)死他乡的人回家的方式，古代(dài)曾有鸟(niǎo)载人归的传说，在(zài)四川三星堆中发现的一些(xiē)法器(qì)，其实苹果xr重量为多少g就是盛放尸体(tǐ)的(de)东西(xī)。

在远古(gǔ)时代，人死之后往往会被制成木乃(nǎi)伊，五脏掏(tāo)空，尸体则是悬挂(guà)在一根很长(zhǎng)的(de)绳索上，身体各个部(bù)位(wèi)通过钢(gāng)针缝合，脚下是一个铁质的滑轮，顶端则用磁(cí)铁。

湘西赶尸

为什么一(yī)定要在夜间运尸体，就(jiù)是(shì)来掩饰尸(shī)体上(shàng)方黑色(sè)器具。而一般赶尸的人都会背一个(gè)篓子，篓子里就是处理过(guò)的内脏(zàng)。

在古(gǔ)代(dài)道路和现(xiàn)在完(wán)全不一(yī)样，那个时候马车都很少，而湘西赶尸(shī)通过滑轮的运(yùn)动来(lái)实(shí)现目的，由于混轮行走时(shí)会(huì)发出一些很沉(chén)闷的(de)声(shēng)音，因(yīn)此赶尸人都会唱(chàng)叫(jiào)做(zuò)咒语的东西，借以(yǐ)掩饰。赶(gǎn)尸人(rén)祖传器具(jù)就是滑轮和(hé)铁(tiě)针、已经相(xiāng)关固定尸体的铁器。不过后来有人则简化了程序，把死(sǐ)人处理后用活人(rén)冒充。传(chuán)说水浒传中段景住就(jiù)擅长此道。

湘西赶尸

相(xiāng)信很多朋友(yǒu)对湘西(xī)赶尸(shī)这个事，更多的来自影视剧里面(miàn)，特别是恐怖港片里关于湘西赶尸的桥(qiáo)段(duàn)。一个人摇(yáo)着铃铛、撒着纸钱，然后有一排的尸体跟着。有时(shí)候想想就觉得莫名的(de)恐怖。


小(xiǎo)时候，对(duì)于这个(gè)事(shì)情，我特地(dì)跑去问父母，到底(dǐ)有没有赶尸这(zhè)个(gè)事，父亲找来书籍，跟我讲，古人都有叶落归(guī)根、魂(hún)归故里的传统思想，一(yī)旦一个(gè)人客死异乡，那么不管隔的多远(yuǎn)也要想办(bàn)法把(bǎ)尸体送回家乡，因为(wèi)古人认(rèn)为，人是有三(sān)魂七魄的，一旦在外面去(qù)世，若(ruò)是不将(jiāng)尸体运回故(gù)乡，会使得魂魄没法回去，也没法(fǎ)去“阴间”报道，这样(yàng)就(jiù)会变成(chéng)孤魂野鬼(guǐ)。

正是因为有这样的传统，再加(jiā)上古代(dài)不(bù)像现在这(zhè)样交通发达。在古代(dài)，很(hěn)多地方交通(tōng)闭塞，甚(shèn)至很(hěn)多地方(fāng)之(zhī)间还隔着高山峻(jùn)岭，要是想把尸体运送回去，会(huì)特别费工夫，“赶尸”这样的一个职业就出现了。

湘西赶尸

在古人的思想里，这样既(jì)能将尸体运回去(qù)，又能让死者魂(hún)归故里，这也是电视剧(jù)里，赶尸的人，会一(yī)边摇(yáo)铃铛，一(yī)边撒纸(zhǐ)钱的原因(yīn)。

所摇的(de苹果xr重量为多少g)铃铛是为招魂铃，免得(dé)魂魄给走失了，有招魂铃的(de)指引(yǐn)，魂(hún)魄就(jiù)能一(yī)路跟着回(huí)家。而撒纸钱(qián)，就是为了(le)让(ràng)路过(guò)的孤魂野(yě)鬼，还有(yǒu)鬼(guǐ)差高(gāo)抬贵手，放魂魄(pò)回家，不(bù)要阻拦。

对于赶尸(shī)这个职业，更(gèng)多的(de)见于民间，但(dàn)是(shì)在清朝，也曾有官方聘用赶(gǎn)尸者(zhě)，目(mù)的(de)是帮助一些死刑犯在死(sǐ)后能(néng)把(bǎ)尸体运回家(jiā)。毕竟(jìng)很多死刑犯的处(chù)决(jué)，不一定是在犯人(rén)的老家，这样当死(sǐ)刑犯去世之后，尸体就得运回犯人(rén)的老家，要是专门派人(rén)去送，不仅费人，还费钱。而且很多官差(chà)也不大乐意做这种事，毕竟这(zhè)个是很(hěn)晦气的事。

后来(lái)官方就(jiù)干脆了找来了赶尸人，让他们(men)帮(bāng)忙运送死刑犯的尸(shī)体(tǐ)回家(jiā)，通(tōng)常(cháng)赶尸人也是分(fēn)工明确的，会(huì)有两人组(zǔ)成(chéng)，一(yī)个人负责赶尸一个人负责引路(lù)，而且两个人在(zài)路(lù)上(shàng)也互(hù)相(xiāng)有个(gè)照应。

赶尸的过程中，一(yī)般只能(néng)住在(zài)荒郊野(yě)外，是不(bù)能去有人居住的地方，有人意外在(zài)野外看(kàn)到了赶尸(shī)人，这也给赶尸人进一步蒙(méng)上了神秘(mì)色彩。

湘西赶尸(shī)

但是当(dāng)时(shí)清朝官方(fāng)任用的赶(gǎn)尸人跟湘西赶尸人，并不是(shì)一(yī)样的(de)，湘西赶尸人显的更神秘(mì)一(yī)些(xiē)，在湘(xiāng)西流传着赶尸人“三赶、三不赶”的说法：
首先(xiān)，三(sān)赶，就是那种被官方处(chù)决的、还有被战争(zhēng)波及、或者意外(wài)死亡的(de)人(rén)，这三种是可(kě)以赶的。

三不赶，就是指非(fēi)正常死亡的(de)，比如得(dé)了离奇怪病、投河上吊、被(bèi)雷劈死、被(bèi)火烧(shāo)死等等尸(shī)体不全的，不能赶。总的(de)说，就是被迫死的可以赶，若是自杀和离奇(qí)死(sǐ)亡的(de)不能赶(gǎn)。

湘西赶尸

什么人能从(cóng)事这个职业？
当(dāng)然(rán)赶(gǎn)尸人这(zhè)个(gè)职业，也(yě)不是什么(me)人都能做的(de)，赶尸人收徒弟，徒弟必须满足三个(gè)基本条件(jiàn)：胆大、体壮、长得(dé)丑。

若是有人符(fú)合这个条件，又(yòu)想去学习(xí)赶尸，那么就需要(yào)进一步筛选，需要进行三项(xiàng)测(cè)试(shì)：

第(dì)一项测试(shì)：就是让一(yī)个人(rén)站太阳底下，盯着太阳看，同时旋(xuán)转，然后突(tū)然喊停，被(bèi)测(cè)试(shì)者，若(ruò)是(shì)能正常(cháng)分(fēn)辨(biàn)东南西(xī)北，那(nà)么就过关。

第二项测(cè)试：就是让测试者挑一副重担，要是能挑起来，并(bìng)送到指定的地点，就表示测试者(zhě)体力达标。

第(dì)三项测试：就是让测(cè)试者晚(wǎn)上去(qù)深山将赶尸人放的桐树叶从坟堆中取回来，若是能取回来，表示测试者胆(dǎn)量够了(le)。

凡是能经(jīng)过这三个测试(shì)的(de)人，才能拜入赶尸人学徒。

为啥只(zhǐ)有湘西才有(yǒu)？
很多人可(kě)能会疑惑，克死异(yì)乡的并不(bù)只是在湘西(xī)那边(biān)才有，但(dàn)是为啥(shá)在(zài)其他(tā)地方(fāng)并没有听说(shuō)这种职(zhí)业呢？

其(qí)实，这个要说(shuō)起(qǐ)来，还是(shì)跟湘(xiāng)西的(de)地理环境有关，在湘西有专门的供赶尸人休息的旅店(di苹果xr重量为多少gàn)，但是(shì)在其他地方(fāng)是没有这样的(de)地方的。

第二，其他地方，一(yī)般是不允许外来的尸体(tǐ)进村的，而在湘西(xī)，大路都是绕(rào)村的，这样赶尸人压根就不用进村。

第三，其他地(dì)方，人们不(bù)懂赶(gǎn)尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被冲撞了了，会影响到。

正是由于有(yǒu)这些因(yīn)素，所以在其他地方，赶尸没(méi)法盛行起来。最后，随(suí)着交通越来越便利，赶(gǎn)尸这个职业，也(yě)慢慢(màn)的消失(shī)在了历史的长(zhǎng)河(hé)中，毕竟现在(zài)也不(bù)需要这样去赶尸，再远都可以通过交通(tōng)工具来完(wán)成。

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