君子性非(fēi)异也善假于物也(yě)是什么句式(shì)出自哪里，君子(zi)性(xìng)非异也善假于物也是(shì)什么句式？是“假于物”是介宾结构后置，即“于(yú)物假”，意思是“向外物借助(zhù)”的。

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君子(zi)性非异也(yě)善假于物也是(shì)什(shén)么句式(shì)出自哪里，君子性非异也善假于物也(yě)是什么(me)句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君(jūn)子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外(wài)物(wù)罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀(xún)子的《劝学》是历来为人们所(suǒ)传诵的名篇，其中有(yǒu)些(xiē)警句，已(yǐ)成(chéng)为勉励学习常用的成语。

　　这里节选(xuǎn)三段(duàn)，在原文中(zhōng)本不相连，但是意脉一贯(guàn)，可(kě)以独立成篇。

　　文(wén)章大(dà)量运用比喻来说明道理。

　　这(zhè)些比(bǐ)喻取之于人(rén)们(men)熟悉(xī)的事物，又包含丰富(fù)的含义，因(yīn)此，道理(lǐ)能说得浅显明白，发人深(s公安协警工资多少，公安协警怎么样hēn)思。

　　文中除(chú)少数地方直接说(shuō)明道理外，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通过比喻(yù)阐(chǎn)述道理、证明论(lùn)点，这是本文在写(xiě)作上的一(yī)大特色(sè)。

　　由于创(chuàng)造比(bǐ)喻的技(jì)巧很高，因此这些(xiē)比(bǐ)喻精(jīng)警动人。

君子(zi)非(fēi)生异也，善(shàn)假于物也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君(jūn)子生非(fēi)异也，余宴简善假(jiǎ)于物也。

　　”出(chū)自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖(shù)裤：君(jūn)子的资质秉性（跟一般人相比）没(méi)有什么不同，（只是）善于借助(zhù)外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性(xìng)”，指资质、禀赋(fù)。

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