成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思是这句话(huà)的(de)意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么(me)意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟(mèng)子(zi)的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论(lùn)证(zhèng)严密(mì)、雄(xióng)辩(biàn)有力的说理散(sàn)文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六(liù)位(wèi)经过(guò)贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担(dān)当大任的人(rén)的事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋(fèn)发有(yǒu)为，磨难可以促(cù)使人(rén)有新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降(jiàng)大任(rèn)于是人也(yě)，必先苦其心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏(fá)其身，行(xíng)拂乱其所为(wèi)，所以(yǐ)动心忍(rěn)性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过(guò)，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起用，百里(lǐ)奚(xī)被从奴隶集市(shì)里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要把重任(rèn)降临在某人的身上，必(bì)定(dìng)要先(xiān)使他的内心(xī宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府n)痛苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累(lèi)，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这(zhè)样来使他的(de)心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的(de)能力(lì)。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞，然后(hòu)才(cái)能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在(zài)声(shēng)音中，然后(hòu)才能被人了解(jiě)。

　　一个(gè)国(guó)家，在内如果没有(yǒu)坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王的(de)贤士(shì)，在外(wài)没有与之匹敌的(de)邻国和(hé)来自外国的祸患，就(jiù)常常(cháng)会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸(yì)享乐(lè)足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的(de)道理(lǐ)了。

干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出(chū)极大的心血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据(jù)查询相(xiāng)关(guān)信(xìn)息显示，这(zhè)句话强调了成功背后的(de)辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过长时(shí)间的心渣(zhā)肆(sì)理和身体上的训(xùn)练和磨(mó)练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈的努力和(hé)付出，不断(duàn)积累经验(yàn)和提升自己(jǐ)的能力，才(cái)能(néng)如(rú)数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取得成(chéng)功。

　　成大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思是这句(jù)话的意思为：必定要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟(mèng)子的(de)《生(shēng)于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府先列举六位经过贫困(kùn)、挫(cuò)折(zhé)的磨炼而终于担当大任(rèn)的人的事例，证(zhèng)明忧(yōu)患可以激励(lì)人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先苦其(qí)心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于(yú)虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作之中被(bèi)起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾被从狱(yù)官手里救(jiù)出来并(bìng)受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖(áo)从海滨隐居的(de)地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回(huí)来并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任(rèn)降临(lín)在某人(rén)的身(shēn)上，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他(tā)经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他(tā)的心灵受到震撼，使他(tā)的性(xìng)情(qíng)坚忍起来，增加他(tā)所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸(liǎn)色(sè)上，表达在声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守法度(dù)的(de)大臣和足以(yǐ)辅佐君(jūn)王的(de)贤士，在外没有与之(zhī)匹敌(dí)的邻国和来(lái)自(zì)外国的祸患(huàn)，就(jiù)常常会有(yǒu)覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以使人灭(miè)亡的(de)道(dào)理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极大(dà)的心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显(xiǎn)示(shì)，这句话强调了成功(gōng)背(bèi)后(hòu)的辛勤(qín)付(fù)出和艰苦努力(lì)，告诉人们只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间(jiān)的(de)心渣肆理(lǐ)和(hé)身体(tǐ)上的训练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成功(gōng)毕芦不是一蹴(cù)而(ér)就的，需要经(jīng)过坚持不懈(xiè)的努力和付出(chū)，不断积累经验和提升自(zì)己的能力，才(cái)能如(rú)数轿够在竞(jìng)争激烈的(de)社会中立足并取得成(chéng)功。

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