四大哲学流派有哪些？是四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于(yú)四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些人，四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有哪些特点，四大哲学(xué)流派(pài)包括(kuò)哪些(xiē)，六大哲(zhé)学流(liú)派，哲学的四大派(pài)别等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理(lǐ)以下的知(zhī)识(shí)答案：

四大哲学流派是什(shén)么意(yì)思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思(sī)主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证(zhèng)思维方式和实践的观点。全面(miàn)辩证(zhèng)的思维，可以避免片面和偏(piān)激(jī)。生活实(shí)践的观点使哲学(xué)具有活(huó)力(lì)。马(mǎ)克思(sī)指出了当代哲学(xué)发(fā)展的(de)正(zhèng)确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义(yì)哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中心(xīn)，关注(zhù)人(rén)的问题(tí)。它(tā)主(zhǔ)张，哲学(xué)是人的(de)哲学，而不应成为(wèi)脱离人的现实生活和实践(jiàn)经验的抽象理论(lùn)。哲学(xué)和一切好的文化(huà)要重视人(rén)，尊(zūn)重人，维护人(rén)的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真(zhēn)实存在，主张充分发挥人(rén)的生命(mìng)力(lì)和创(chuàng)造力。这种人(rén)道主(zhǔ)义的价(jià)值观非(fēi)常重(zhòng)要。人(rén)本(běn)主义哲学对人的非理(lǐ)性的(de)研究，意义重大，深化了对人性的(de)认识(shí)。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结(jié)构、逻辑和语言的研究上(shàng)，取得了重大(dà)成(chéng)果，开辟了语(yǔ)言哲(zhé)学的新领域。它要求哲(zhé)学思维严(yán)谨(jǐn)、科学(xué)，要求(qiú)哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲学理论的(de)逻(luó)辑分析(xī)和语言分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义(yì)哲学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视实践(jiàn)，强调人应由(yóu)观察者，变为参与者(zhě)。它强调世界的多样性(xìng)、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要(yào)站在不同的视角、不同的(de)角度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格(gé)拉底的(de)弟子安提斯泰尼创(chuàng)立(lì)的，另一人物第欧(ōu)根尼（公(gōng)元(yuán)前(qián)404－公元前(qián)323）则因为(wèi)住(zhù)在木桶里的(de)怪异行(xíng)为而(ér)成为更有名的(de)犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主要教条(tiáo)是，人要(yào)摆脱世(shì)俗(sú)的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学(xué)派，代表(biǎo)人物是柏拉(lā)图，而新柏(bǎi)拉图(tú)学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流(liú)派。开(kāi)创者是亚历山大里亚(yà)的阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多(duō)葛派认(rèn)为世界理性决定事(shì)物的发展(zhǎn)变(biàn)化。所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不(bù)过(guò)是神的整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非(fēi)肉(ròu)欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐(lè)的。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学流派(pài)是指(zhǐ)马(mǎ)克思主义哲学产生以后(hòu)西方流(liú)行的各(gè)种哲学(xué)派别，是近代西(xī)方哲(zhé)学的(de)继续。

　　现代(dài)西(xī)方流行的哲学流派(pài)虽形形色色，但(dàn)大(dà)致(zhì)分属(shǔ)科(kē)学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮渊源于近代(dài)英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出(chū)现于十九世纪三十年代，第一(yī)代(dài)是(shì)孔德的实(shí)证主义(yì)；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔，是现代科学(xué)主义哲学(xué)思潮的(de)第二代；实用主义与(yǔ)实(shí)证主(zhǔ)义有理论(lùn)联系(xì)，而逻辑实(shí)证(zhèng)主义则是马(mǎ)赫(hè)主义的直接(jiē)后裔，是实证主义(yì)的第三代；从二十世纪五十年代到六(liù)十年代，一度代替(tì)逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批(pī)判理性主义；自二十(shí)世纪(jì)六(liù)十年代以后，波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之(zhī)而兴(xīng)的是库恩、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费耶阿本德等人的历(lì)史主(zhǔ)义或科学哲(zhé)学的历史学(xué)派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉(lā)底哲学(xué)家戈尔吉(jí)亚斯（公元前(qián)485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个(gè)人只能知(zhī)道(dào)自(zì)己(jǐ)的存在，而头脑之外的任何东西，都(dōu)不(bù)可(kě)能被知道存在(zài)。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强调主观(guān)现实，即使外部有东(dōng)西，也无法知道，即(jí)使(shǐ)对它(tā)有所了解(jiě)，关于(yú)它知识也无法(fǎ)与(yǔ)他人(rén)交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一(yī)个人来说可能不是真的(de)。

　　唯我(wǒ)论经常(cháng)与虚(xū)无主义和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事件，包括(kuò)人类的(de)认知和行(xíng)为(wèi)、决定和行动，都是由一系列(liè)不间断的先前(qián)事件决定(dìng)。

　　决(jué)定论有多种形(xíng)式，例如(rú)神学(xué)决(jué)定论，基(jī)因决定论，环境决定论(lùn)，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认(rèn)为一切(qiè)都(dōu)是由某种(zhǒng)力量控(kòng)制(zhì)决(jué)定的，人类没有(yǒu)自由意志(zhì)可言。

功利(lì)主(zhǔ)义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满(mǎn)意总(zǒng)比(bǐ)傻瓜满意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及(jí)其著(zhù)作《功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利(lì)主义是(shì)一种伦理学说，功利主义认为(wèi)一种(zhǒng)行为的祈使句例子英语，祈使句例子10个道德价值取决于对整体的贡献，即(jí)为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种行为(wèi)的道(dào)德价值完全(quán)取决(jué)于这种行(xíng)为的(de)结果(guǒ)。

　　也(yě)就(jiù)是目的证明了(le)手段(duàn)。

　　功利主义(yì)代(dài)表人(rén)物边沁提出了善(shàn)的理论，他(tā)宣(xuān)称善是给(gěi)大(dà)多数人带(dài)来最大幸福(fú)的东西。

古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四大(dà)学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神(shén)论(lùn)，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一(yī)大进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制(zhì)，目的(de)就是(shì)要抵制(zhì)奢侈生(shēng)活对(duì)一个人(rén)身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑(yí)学(xué)派否认任何(hé)事物(wù)有美与丑(chǒu)、正当与不正当之分(fēn)，否定美(měi)的认(rèn)识与(yǔ)艺术认(rèn)识的任(rèn)何(hé)客观性。

　　认(rèn)为建(jiàn)立(lì)在传统习惯基础(chǔ)上(shàng)的美与丑的判断与真(zhēn)理(lǐ)无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有(yǒu)教育作(zuò)用(yòng)、净化作用的观点，认为音乐(lè)不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多(duō)葛派认为世界理性(xìng)决定事(shì)物(wù)的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派(pài)是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派(pài)强调顺从(cóng)天命，要安于(yú)自己在(zài)社会(huì)中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世(shì)界(jiè)主义者，打破了(le)希腊人和野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人(rén)类是一个整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的君主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分两种(zhǒng)，一种源自物质(zhì)，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的(de)本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立，丈夫(fū)和妻(qī)子对对方的(de)唯一(yī)认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对(duì)性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资(zī)料：祈使句例子英语，祈使句例子10个p>

　　古希腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对(duì)道(dào)德的思(sī)考始于公元前6世纪(jì)的第一批古希腊(là)思想家，终于(yú)一千年之后的(de)基督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段(duàn)叫(jiào)做前苏格拉(lā)底时期，主要包括德谟克利特和智者学派的思想(xiǎng)，提出(chū)自然与(yǔ)法律的对立。

　　这(zhè)一时期(qī)有关(guān)伦(lún)理道德(dé)的思想丰(fēng)富多(duō)姿(zī)，独立于(yú)苏格拉底派而(ér)存在（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底同时(shí)代的人，却很不恰当地(dì)被(bèi)划(huà)分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉(lā)底、柏拉图(tú)和亚(yà)里士多德。

　　事(shì)实上，这(zhè)三位哲学家之间(jiān)的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则(zé)在柏拉图学园学(xué)习了(le)很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵(hán)盖了所有希腊化(huà)哲(zhé)学，其中包(bāo)括斯多(duō)葛学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)和怀疑学(xué)派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所以留(liú)存久(jiǔ)远，与后(hòu)人(rén)的(de)致(zhì)力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著(zhù)作就是由塞(sāi)内卡和马克(kè)·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创立该学派的六(liù)个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度百科-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：中国社会科(kē)学网(wǎng)-古(gǔ)希腊(là)人如(rú)何(hé)回答我们的道(dào)德困境

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