高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山(shān)流水是(shì)什么意思是高山流水比喻知音难遇或乐曲高妙的。

　　关于高山流(liú)水是什(shén)么意(yì)思服务项(xiàng)目，服务里面高山(shān)流(liú)水是什(shén)么意思以(yǐ)及高山流水是什么(me)意思(sī)服(fú)务项目，高山流水是什么意思？，服务里面高山流水是(shì)什么意思，酒吧高(gāo)山(shān)流水是什(shén)么意思，贵州(zhōu)高山流水(shuǐ)是什么意(yì)思等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)知识：

高山流水(shuǐ)是什么意(yì)思(sī)服务项目，服务里面高山流(liú)水是什么(me)意思

　　出自《列子(zi)·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高(gāo)山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时(shí)若流水(shuǐ)，只有钟子期能领(lǐng)会其(qí)中的含意。

　　后(hòu)来就(jiù)用(yòng)“高(gāo)山流水”比(bǐ)喻知音(yīn)或知己。

　　也用(yòng)以(yǐ)比喻乐(lè)曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙(yá)鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水(shuǐ)》是(shì)近代(dài)流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙(yá)擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞(zhì)留在岩石(shí)之下(xià)，心里寂(jì)寞忧伤(shāng)，便拿(ná)出随(suí)身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演奏了山崩(bēng)似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰在此(cǐ)时，樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍(rěn)不住在(zài)临近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子(zi)期(qī)也正在(zài)附(fù)近躲(duǒ)雨，听(tīng)到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了(le)，听到高潮时便情(qíng)不自禁地(dì)发出(chū)了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到(dào)赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟子期在(zài)一(yī)旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山啊(a)！”伯牙(yá)又(yòu)沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之(zhī)外，钟子(zi)期(qī)听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如(rú)同江河(hé)奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期(qī)就(jiù)能完全(quán)听出(chū)它的意旨和(hé)情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下(xià)了琴，叹(tàn)息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太高(gāo)明了，您所(suǒ)说的跟我心(xīn)里想(xiǎng)的真是完全一(yī)样，我的琴声怎(zěn)能逃过您的(de)耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年(nián)再(zài)相(xiāng)会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会(huì)钟子期时，得知钟子期不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛惜(xī)伤感(gǎn)，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不(bù)离身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜(xī)高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水(shuǐ)之乐，真是人(rén)间难得(dé)几回闻。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音乐充斥(chì)，这(zhè)种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕是高山流(liú)水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如(三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句n style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句rú)高山流水，听(tīng)得(dé)人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高(gāo)山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里(lǐ)的(de)高山流水是：是酒吧的特色(sè)的倒酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指(zhǐ)的(de)是上面一个杯子底下会(huì)有很多杯子，然后从杯子流露(lù)杯子从上(shàng)面到酒的(de)一个过程 。

　　这也(yě)是(shì)酒吧推出(chū)的(de)，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰码客(kè)的一种手(shǒu)段。

　　不(bù)管是酒吧(ba)也好饭店也好他们会推出自(zì)己店里的(de)特(tè)色然(rán)后给这个(gè)特色其(qí)一个优雅(yǎ三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句)的名字，来(lái)吸引更多的顾客(kè)到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采耳是一个(gè)专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间(jiān)的(de)掏耳(ěr)朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是就地取材(cái)，一支竹(zhú)签，一(yī)根细棍子，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采(cǎi)耳古代(dài)流(liú)行于(yú)川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社(shè)会地位的群体，在巨(jù)大的工(gōng)作压力下(xià)，似(shì)乎越容(róng)易缺(quē)乏，只(zhǐ)有达官(guān)贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的(de)不断发展(zhǎn)，采耳无(wú)论在(zài)技告哪(nǎ)术延深方面(miàn)，还是在(zài)兴起李和(hé)领(lǐng)域(yù)方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民(mín)间，并融(róng)入到了传统理(lǐ)发行(xíng)业，在战火纷(fēn)飞的年代(dài)里亦不被(bèi)湮没，得到(dào)了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇(huáng)室(shì)宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍(shì)那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大(dà)街小巷(xiàng)比比皆是。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句