晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好-橘子百科-橘子都知道

晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山(shān)暮雪表达的意(yì)境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵(mián)无尽群峰之(zhī)上的。

　　关于(yú)千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境以及千(qiān)山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的(de)意思(sī)和(hé)含义(yì)，千(qiān)山暮雪表达的意境(jìng)，千(qiān)山暮雪的意义，千山暮雪(xuě)诗(shī)句意思等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

千山暮雪表达的(de)意思是什么(me)，千山暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之(zhī)上。

　　此(cǐ)词是词人(rén)为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙(yǐ)丑岁赴(fù)试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得(dé)之(zhī)，葬之汾(fén)水之(zhī)上，垒(lěi)石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商(shāng)，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生(shēng)死相许？天南(nán)地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的各位(wèi)，爱情究竟是什么，竟会(huì)令这两只飞(fēi)雁以生死来相对待？南飞(fēi)北归遥(yáo)远的路程都比(bǐ)翼(yì)双(shuāng)飞，任它多少(shǎo)的冬寒(hán)夏暑，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但离别才(cái)真(zhēn)的(de)是楚(chǔ)痛(tòng)难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情(qíng)的双雁竟(jìng)比人(rén)间痴情儿女(nǚ)更(gèng)加痴(chī)情！相依相(xiāng)伴，形影不离的情侣已(yǐ)逝，真情的(de)雁儿心里应该知道，此(cǐ)去万里(lǐ)，形孤(gū)影单(dān)，前(qián)程渺渺路(lù)漫漫，每(měi)年寒暑，飞(fēi)万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失去一(yī)生的至爱，形单影只，即(jí)使(shǐ)苟且活下(xià)去又有什(shén)么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉(hàn)武帝(dì)巡幸游乐的地方，每当武帝(dì)出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却是(shì)冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山(shān)神(shén)因之枉自悲啼，而死者(zhě)却不会再归来了(le)！双雁(yàn)生死相(xiāng)许的(de)深情连上天也(yě)嫉妒，殉情的大雁决不(bù)会(huì)和莺儿(ér)燕子(zi)一般，死(sǐ)后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存(cún)。

　　狂(kuáng)歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一(yī)对(duì)爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁(cháo)补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片(piàn)一百一十(shí)六字，前片六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三句第一字皆(jiē)领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），当时元好(hǎo)问(wèn)年(nián)仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金(jīn)代选举(jǔ)之制，由乡(xiāng)至府，由府至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌(chāng)元(yuán)年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府试处所承(chéng)安(ān)四年赠太(tài)原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清(qīng)一统(tǒng)志》：雁(yàn)丘在(zài)阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为(wèi)丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春来(lái)，故(gù)云(yún)。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句，突(tū)如其来(lái)，先声(shēng)夺(duó)人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下文描写雁的殉情蓄(xù)足了笔势，也使大雁殉情的内在意义(yì)得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何物，直教(jiào)生死相许(xǔ)”，大雁(yàn)的生死至情(qíng)深深地震(zhèn)撼了作者，他将自己的震(zhèn)惊、同情、感动(dòng)，化为有(yǒu)力的诘(jí)问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情是(shì)何物(wù)”？起句陡然发问(wèn)似雷霆万(wàn)钧，破空而来；<晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好/p>

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的(de)感人生活情景。

　　大(dà)雁(yàn)秋天南下越冬而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者(zhě)称他们为“双飞(fēi)客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以世(shì)间夫(fū)妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁长期以来共同(tóng)生活(huó)，既是(shì)团聚的(de)快(kuài)乐，也有离别的酸楚，在平(píng)平淡淡(dàn)的生(shēng)活中形成(chéng)了难以割(gē)舍的(de)一往深(shēn)情(qíng)。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮(mù)雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉(xùn)情前(qián)心理(lǐ)活动细(xì)致入微的揣摩(mó)描写。

　　当(dāng)网罗(luó)惊破(pò)双栖梦之后(hòu)，作者认为孤雁心中必(bì)然会进行生(shēng)与(yǔ)死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的过程并未(wèi)影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平(píng)楚(chǔ)”，这几句借助对历史盛迹的追忆(yì)与(yǔ)对眼前自然景物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡(xún)幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒(dào)装句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾(wěi)均用(yòng)“些”字(zì)，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无(wú)济(jì)于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)”，大雁(yàn)生死相许(xǔ)的深情连(lián)上天(tiān)也嫉妒，所以这对(duì)殉情的大雁决不会和(hé)一般(bān)的(de)莺儿燕子(zi)一(yī)样化(huà)为黄土。

　　而是“留(liú)得生(shēng)前身(shēn)后名”，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　这(zhè)几句从反面衬托，更(gèng)加突出(chū)了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访(fǎng)雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万古(gǔ)后(hòu)，也会有像他和他的朋(péng)友们一样的“钟于情”的骚人墨(mò)客，来寻访(fǎng)这小(xiǎo)小(xiǎo)的(de)雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写(xiě)出(chū)了人们的感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓(yù)了词人(rén)对殉情(qíng)者的深(shēn)切(qiè)哀(āi)思(sī)，延伸了全词的历史跨度，使主(zhǔ)题得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年(nián)（公(gōng)元1205年(nián)），年仅十六岁的(de)青年诗(shī)人元好问，在赴并(bìng)州(zhōu)应试途中(zhōng)，听(tīng)一(yī)位捕雁者说，天空(kōng)中(zhōng)一(yī)对(duì)比翼双飞(fēi)的大雁，其(qí)中一(yī)只被捕(bǔ)杀后，另一只大雁从(cóng)天(tiān)上一(yī)头(tóu)栽了(le)下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对(duì)大(dà)雁，把它们合葬(zàng)在汾水旁(páng)，建(jiàn)了一个小小的坟墓(mù)，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加以(yǐ)修改，遂成这(zhè)首著名(míng)的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容(róng)（今山西(xī)忻(xīn)州(zhōu)）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著(zhù)名文学家、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋金(jīn)对峙时期北方文学的主要(yào)代表、文坛盟主，又是金元之际在(zài)文学(xué)上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其(qí)中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不(bù)多，但当时影响(xiǎng)很大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千山暮(mù)雪的意思(sī)是什么(me)

　　千山暮雪指夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上(shàng),是作者(zhě)借周围景(jǐng)物衬托大雁殉情(qíng)后的凄(qī)苦。

　　这(zhè)句话出(chū)自于"问世间、情(qíng)是何物(wù)，直教生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语(yǔ)，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去(qù)。

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆：元好(hǎo)问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思(sī)是(shì)夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰(fēng)之上的(de)。

　　关于千(qiān)山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境以(yǐ)及(jí)千山暮(mù)雪表达的意(yì)思是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表达的(de)意思和含义，千山暮雪表达的(de)意(yì)境，千山(shān)暮(mù)雪的意义(yì)，千山暮雪诗句意思等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

千山暮雪(xuě)表达(dá)的意思(sī)是什么(me)，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达(dá)的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在(zài)连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词(cí)是词晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好人为雁殉情而死的事(shì)所感(gǎn)动而作的，寄托(tuō)自己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢捕雁者云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟自投于(yú)地(dì)而死。

　　”予(yǔ)因(yīn)买(mǎi)得之，葬之汾水之上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为(wèi)赋诗(shī)，予亦(yì)有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作(zuò)无宫商(shāng)，今改定之。

　　问(wèn)世(shì)间，情是(shì)何物，直(zhí)教生死相许？天(tiān)南地(dì)北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云(yún)，千山(shān)暮(mù)雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，山(shān)鬼暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各(gè)位，爱情究竟是什么，竟会(huì)令(lìng)这两(liǎng)只飞雁(yàn)以生死(sǐ)来(lái)相对待？南飞(fēi)北归遥远的路程都(dōu)比翼双(shuāng)飞，任它(tā)多少的冬寒夏(xià)暑(shǔ)，依旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快(kuài)乐，但离别才真的(de)是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知(zhī)这痴(chī)情的双雁竟比人间痴情儿(ér)女更加痴情！相依相伴(bàn)，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知(zhī)道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路(lù)漫漫，每(měi)年寒暑，飞万(wàn)里越(yuè)千山，晨风(fēng)暮雪，失去一生的至爱(ài)，形单影只，即使苟且活下去(qù)又有什么意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本是汉武帝(dì)巡(xún)幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今(jīn)却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼(tí)，而死者却(què)不(bù)会再归来了！双雁(yàn)生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁决不(bù)会和莺儿燕子(zi)一(yī)般，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将会留得(dé)生前(qián)身后名，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　狂歌纵(zòng)酒(jiǔ)，寻访(fǎng)雁丘坟故地(dì)，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教(jiào)坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇(piān)》所(suǒ)收为最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一(yī)字皆领格(gé)，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章(zhāng)宗(zōng)泰和五年（公(gōng)元1205年(nián)），当时(shí)元好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选(xuǎn)举志(zhì)》载：金代选(xuǎn)举之制(zhì)，由乡至府，由府至(zhì)省及(jí)殿(diàn)试，凡(fán)四试(shì)。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府试(shì)处所(suǒ)承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在(zài)阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故(gù)称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲(bēi)叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问(wèn)句，突如(rú)其(qí)来(lái)，先声夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为下(xià)文描(miáo)写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在(zài)意义得以(yǐ)升华(huá)。

　　“问世(shì)间，情为何(hé)物，直教生死相(xiāng)许”，大雁(yàn)的生死至(zhì)情深深(shēn)地震撼了(le)作者(zhě)，他将自(zì)己的震惊、同(tóng)情、感动，化为有力(晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好lì)的诘问(wèn)，问自(zì)己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡然发问(wèn)似(shì)雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这二句写雁的(de)感人(rén)生活(huó)情景(jǐng)。

　　大雁(yàn)秋天(tiān)南下越冬而(ér)春天北归(guī)，双宿双飞(fēi)。

　　作(zuò)者称他(tā)们为(wèi)“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻相(xiāng)爱的(de)理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这(zhè)里面(miàn)。

　　这几句是(shì)说大雁(yàn)长(zhǎng)期以(yǐ)来共同生活，既是团聚(jù)的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中(zhōng)形成了难以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君(jūn)应有语(yǔ)：渺万里层(céng)云(yún)，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)，只(zhǐ)影为谁去”，君(jūn)：指殉情的(de)大(dà)雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细致入(rù)微的揣(chuāi)摩(mó)描(miáo)写(xiě)。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖(qī)梦之后，作者认(rèn)为孤雁心中(zhōng)必然(rán)会进行生与(yǔ)死、殉情与(yǔ)偷生(shēng)的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未(wèi)影(yǐng)响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横(héng)汾(fén)路(lù)，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛(shèng)迹的追忆与对(duì)眼(yǎn)前自(zì)然景物(wù)的描绘，渲染了大雁殉(xùn)情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装(zhuāng)句，即当年(nián)箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝已死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞(cí)·九歌(gē)》中有(yǒu)《山(shān)鬼》篇，描写山中女神失恋的(de)悲哀(āi)。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁(yàn)生死(sǐ)相(xiāng)许的深(shēn)情连上天也嫉妒，所以这(zhè)对殉情(qíng)的大雁决不会和一般(bān)的莺儿燕子(zi)一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得(dé)生前(qián)身后名”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面(miàn)衬托，更加突出了大雁(yàn)殉情的崇高(gāo)，为下文寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待(dài)骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处”，这(zhè)是从正面(miàn)对大雁(yàn)的称赞。

　　词(cí)人(rén)展开(kāi)想象(xiàng)，千秋万(wàn)古后，也会有像他和他的朋友(yǒu)们一(yī)样的“钟(zhōng)于(yú)情”的骚人墨客，来(lái)寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动(dòng)地(dì)写出了(le)人们的感(gǎn)动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人对殉情(qíng)者的深切(qiè)哀思，延伸(shēn)了全词(cí)的(de)历史(shǐ)跨度(dù)，使主(zhǔ)题得以升华(huá)。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六(liù)岁的青年(nián)诗人元好问，在赴并(bìng)州(zhōu)应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一(yī)只被捕杀(shā)后，另一只大雁从天(tiān)上一头栽(zāi)了下(xià)来(lái)，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个(gè)小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加以修改，遂(suì)成这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山(shān)，世(shì)称(chēng)遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至(zhì)大(dà)蒙古国时(shí)期著名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元(yuán)好问是(shì)宋金对(duì)峙(zhì)时期(qī)北方文学的主要代表(biǎo)、文坛盟(méng)主(zhǔ)，又是金(jīn)元(yuán)之际在文(wén)学上(shàng)承前启后的(de)桥(qiáo)梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一代文(wén)宗(zōng)”。

　　他(tā)擅(shàn)作诗、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词(cí)为金(jīn)代一朝(cháo)之冠，可与两宋名(míng)家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但当时影(yǐng)响很大(dà)，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。