敬告：本文(wén)包含(hán)一定非常识的边缘知识，以及(jí)部分(fēn)未经证实(shí)的信(xìn)息，可(kě)能会影响观(guān)看者三观，请自带良好的分辨能力和(hé)接受态度(dù)。如(rú)感到不适，请当作故事。

这是牛顿(dùn)的(de)亲笔手稿(gǎo)，在(zài)著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手(shǒu)稿总共有三张纸和六面(miàn)的内容，而且呢手稿的每条(tiáo)边都有(yǒu)烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心(xīn)撞倒了放(f足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务àng)在桌上的蜡烛，结果房子(足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务zi)就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是(shì)在火灾(zāi)之后被救出来的(de)文件。令人(rén)感兴趣的地方是(shì)，这份手稿上面(miàn)研究(jiū)的不是物(wù)理或者数学，而是牛顿想通(tōng)过研究古埃及的(de)金(jīn)字塔，来(lái)一窥圣经上末世论的(de)研究过程。

今(jīn)天我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟大的(de)科学家，提出了万有引力牛(niú)顿三大(dà)运(yùn)动定律，还跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家数学家以外，他也很热衷于天文学自然哲学(xué)还(hái)有炼(liàn)金术，很多人觉得(dé)很奇怪为(wèi)什么如此伟大(dà)的(de)科(kē)学家(jiā)，在(zài)晚年的时候为什么会去(qù)钻研一些与科学对立(lì)的(de)玄学东(dōng)西(xī)呢？比如(rú)说神(shén)学(xué)。

但(dàn)是实际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝(dì)，他写(xiě)了许(xǔ)多的书(shū)，这些(xiē)书(shū)中几(jǐ)乎(hū)有80%是写关(guān)于(yú)神学的。所以(yǐ)牛顿是一个完完全(quán)全有神论者(zhě)，他做(zuò)的一系列的科(kē)学研(yán)究也是为了更好地去证明上帝(dì)的存(cún)在，所以(yǐ)他从(cóng)一开始就在研究神学而(ér)并非后期转行。用牛顿的话(huà)来说(shuō)，小到纽扣，大到飞机(jī)看一眼就知(zhī)道(dào)这不是自(zì)然形成的(de)，而是出于智慧的设(shè)计和创造，更何况(kuàng)这(zhè)个规律(lǜ)有序的宇宙万(wàn)物(wù)，万(wàn)物(wù)非常精妙的规则证明(míng)了上帝有多厉害。

著名的经济学(xué)家凯恩斯就(jiù)曾经(jīng)这样形容(róng)牛顿(dùn)。他说牛顿不是理性时代的(de)第一人(rén)，他是最后(hòu)一位魔法师，所以(yǐ)我们可以知道物理学成就只是牛顿毕生所研究的领域里(lǐ)面(miàn)，其中一小(xiǎo)部分而已(yǐ)。

那在(zài)开头(tóu)提到了牛顿亲笔(bǐ)的(de)手稿里面，牛顿到(dào)底在(zài)研(yán)究(jiū)什么呢(ne)？他其(qí)实是(shì)想(xiǎng)要了解古埃(āi)及人所使用的长度单位实际上到底是多(duō)长。那他(tā)为什么要研(yán)究这(zhè)个呢？其中最重要的(de)一个原因是想用来在天文(wén)的尺(chǐ)度上面验证自己提出的(de)万有引力的(de)定律，为了(le)做到这点他(tā)就必须知道地球的周长是多少，其实地球的(de)周长(zhǎng)有多(duō)长，早在公元前200年左右就有古希腊(là)的数学家厄拉托西尼(ní)给计(jì)算出来(lái)了。

但牛(niú)顿(dùn)觉得厄拉托西尼(ní)这个数据不够准(zhǔn)确(què)，于是他又找到了(le)另(lìng)一位古希腊的(de)哲学家阿纳(nà)科西曼(màn)德所提出(chū)的数(shù)据。这位阿纳(nà)科西曼(màn)德是(shì)世界上第一位绘制出(chū)世界地图的人，牛(niú)顿就(jiù)觉得他(tā)的数(shù)据会(huì)比较准确。但(dàn)是这里(lǐ)出现了一个问题，阿(ā)纳(nà)科西(xī)曼德所使用(yòng)的数据长(zhǎng)度单(dān)位跟牛(niú)顿所使用的长度单位(wèi)完全不同(tóng)，古希腊人(rén)所使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推(tuī)测认为古希腊(là)人所使用的(de)长度单(dān)位很可能源(yuán)自(zì)于埃及人所使用的单(dān)位。

于是(shì)，牛顿(dùn)找了在当时研究古希腊金(jīn)字(zì)塔的第(dì)一人(rén)约翰格利弗的著作(zuò)。试图去了(le)解古希腊人在建筑金字塔的时(shí)候，所使用的长度单位(wèi)足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务到底有多长，所以只要了(le)解金字塔(tǎ)所使用的长(zhǎng)度(dù)单位到底有多长，他就可以(yǐ)反(fǎn)推出阿纳科西曼德所(suǒ)提(tí)出的地球周长(zhǎng)数(shù)据(jù)。从而尽可能地从天文学的(de)程度上去验证他的万有引力定(dìng)律。所以统一度量衡这个东西实在是太(tài)重要(yào)了。

除此之外，牛顿之(zhī)所以研究古埃及的长(zhǎng)度单位还有另一个原(yuán)因，那就是他(tā)想要(yào)了解旧约圣(shèng)经上所描述的末世论的奥秘(mì)。在圣(shèng)经中(zhōng)就描(miáo)述了以西(xī)结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的末世论这很(hěn)有可能(néng)就是所谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就是(shì)所罗门王所建(jiàn)造的所(suǒ)罗(luó)门圣殿，在公元前960年(nián)建造完成，但是在公元前587年(nián)被巴比(bǐ)伦王尼布(bù)贾尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来(lái)圣殿在(zài)公元(yuán)前516年重建，这(zhè)就是第(dì)二(èr)圣殿(diàn)。但是这(zhè)第二圣殿在公(gōng)元(yuán)70年的时候(hòu)又被罗马帝国镇压犹太(tài)人的将(jiāng)军提图斯(sī)给摧毁掉(diào)，只留(liú)下(xià)一面墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的(de)末世论之中，未(wèi)来将(jiāng)会有(yǒu)一位(wèi)弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿山上(shàng)建立起(qǐ)第三(sān)圣殿复兴伟(wěi)大古老的以色列王国，然后人类将会进(jìn)入(rù)到一个幸福的(de)时代。所(suǒ)以犹太教所谓的末(mò)世论其实指的就是(shì)一个悲惨时代的(de)结束，然后进入到一个幸(xìng)福的新时代。

在圣经里(lǐ)就有很多完整的对于第三圣殿外观的描述。记(jì)载了(le)它有多(duō)宽(kuān)、多(duō)高、多长(zhǎng)以及有哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经(jīng)里所(suǒ)有的内容都(dōu)有他的奥秘在(zài)里面，不(bù)是可以(yǐ)随便(biàn)瞎写的，他之所以写得这(zhè)么详细一定有他的原(yuán)因。所以只要了解了(le)这个第三圣殿的实际尺(chǐ)度(dù)就可(kě)以知道末(mò)世论(lùn)什么时候会(huì)发生(shēng)，弥赛亚什(shén)么时候会(huì)降临，这(zhè)就是(shì)他为(wèi)什么研究金(jīn)字塔(tǎ)的原(yuán)因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣经里描写的建(jiàn)筑都在现实考古(gǔ)中被一一(yī)发现，所以这(zhè)也让很多人相信(xìn)圣(shèng)经里面的内容现实存在的可信度很高，包括里面还蕴(yùn)藏着(zhe)一(yī)些圣经密(mì)码，解读了一(yī)些对于未来世界的(de)预(yù)测，这个有机会(huì)再详细讲解，当然这里不是为了(le)宣(xuān)扬一些宗(zōng)教信仰，只是(shì)想让大家(jiā)更加地了解(jiě)牛顿到底(dǐ)做了什么，包括他为什(shén)么转(zhuǎn)行研(yán)究(jiū)神学。

我们(men)也能从这(zhè)份(fèn)手稿(gǎo)里(lǐ)感(gǎn)受到牛顿对于追求(qiú)真理(lǐ)的较真，不惧怕麻(má)烦的研(yán)究精(jīng)神。仅仅(jǐn)是一个长度(dù)单位，他就(jiù)愿(yuàn)意花费这么(me)多精(jīng)力去研究，这也是他站在科(kē)学角度上对(duì)待科学(xué)的严谨和尊重。

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