劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一的(de)意思是什么(me)是劝百讽一，意思是形(xíng)容规讽(fěng)正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞的。

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劝百(bǎi)讽一(yī)是(shì)哪个(gè)赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什(shén)么

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　出(chū)自《史记·司(sī)马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代(dài)后(hòu)期的(de)抒(shū)情小赋

　　《汉书(shū)．司(sī)马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而(ér)风(fēng)一(yī)，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅，不已戏(xì)呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之辞多(duō)，而节俭之言(yán)少也。

　　”谓(wèi)相如之(zhī)赋虽意在讽谏，但终因(yīn)奢靡之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百讽一”指文章(zhāng)意在警戒，而(ér)效(xiào)果适得其反。

　　梁启超(chāo)《译印政治小说序》：“富(fù)谲谏于诙谐(xié)，发忠(zhōng)爱(ài)于(yú)馨(xīn)艳，其移(yí)人之深模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗，视庄(zhuāng)言(yán)危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝(quàn)百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的(de)言(yán)辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒，但结果(guǒ)却适得(dé)其反(fǎn)。

　　来(lái)源出(chū)处：《史(shǐ)记(jì)·司马相如列(liè)传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例(lì)句：梁启超《译印政治(zhì)小说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽(fěng)一(yī)说的是(shì)什(shén)么赋

　　劝百讽一说(shuō)的(de)是汉(hàn)大(dà)赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史(shǐ)称《法言(yán)》为(wèi)扬雄模仿《论(lùn)毁(huǐ)并扮(bàn)语》而(ér)作，至于取名《法言》，则本(běn)于《论语(yǔ)·子(zi)罕篇》：法语之言(yán)，能无从(cóng)乎和《孝经·卿大(dà)夫(fū)章》：非先王之法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则和使(shǐ)物(wù)平直的(de)意思(sī)，所以法言就是(shì)作为准则而对事情的是非(fēi)给以评(píng)判之言(yán)。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百(bǎi)多(duō)年。

　　汉大赋是汉赋的(de)典型(xíng)形式。

　　汉大(dà)赋用(yòng)反复问答的问答(dá)体形式，以铺(pù)叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵(guì)族生活为手段，以微刺帝王(wáng)、贵族淫奢为(wèi)旨归，结(jié)构宏大，铺(pù)陈(chén)渲染了大汉(hàn)帝国无可比拟(nǐ)的气魄与声(shēng)威(wēi)。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)的意思是形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说赋中鼓励的成分过多,模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗淹没了篇末的讽谏(jiàn)主旨,本末倒置(zhì),结果欲讽反(fǎn)劝(quàn),适得其反(fǎn),助(zhù)长了帝王的奢(shē)侈心理(lǐ)。

　　这(zhè)是扬雄对(duì)汉(hàn)大赋的批评。

　　劝百讽(fěng)一(yī)属于汉大赋(fù)，语(yǔ)出西汉末的《法言》。

　　有人(rén)说劝百讽-出(chū)自《史记(jì)·司马(mǎ)相如列传》，《史记司马(mǎ)相(xiāng)如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的(de)提法做(zuò)了(le)自己的评价认为形容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋(fù),劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终而奉(fèng)雅,不(bù)已(yǐ)亏(kuī)乎?

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