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君子性非异也(yě)善假于物也是(shì)什么句式(shì)出自哪(nǎ)里,君子性非异(yì)也善假(jiǎ)于物(wù)也是什么句式?
“假(jiǎ)于(yú)物(wù)”是介宾结构后置(zhì),即“于物假”,意思是“向外物借助”。语出《荀子.劝(quàn)学》,意(yì)思是:“君子的资质秉性(xìng)跟一般人没什么(me)不同,(只是君(jūn)子)善于借助(zhù)外物罢了(le)。
”
《劝学(xué)》赏析
荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的名篇,其中有(yǒu)些(xiē)警句,已成(chéng)为勉励学习常用的(de)成(chéng)语。
这里节(jié)选(xuǎn)三段,在原文中本不相连,但(dàn)是意脉(mài)一贯,可以独立成篇(piān)。
文章大量运用比喻来说明(míng)道理。
这(zhè)些比喻取之(zhī)于人们熟悉的事(shì)物,又包(bāo)含丰富的(de)含义,因此,道理能说得浅显明(míng)白,发(fā)人深(shēn)思。
文(wén)中除少数地方(fāng)直接(jiē)说明道理外,几乎都是(shì)比喻。
通过比(bǐ)喻(yù)阐述道理、证(zhèng)明论点,这是(shì)本文在写作上的一大特色。
由(yóu)于(yú)创造比喻的技巧很高,因此这些(xiē)比喻精警动人。
君子(zi)非生异也(yě),善假于物也(yě)出自(zì)于哪里?
正确的表(biǎo)述是:“君子(zi)生(shēng)非异也(yě),余宴(yàn)简善(shàn)假于物也。
”出自(zì)荀子的《劝学》。
这句话意思是竖裤:君子的资质(zhì)秉性(xìng)(跟一般人相比)没(méi)有什么不同,(只是)善于借助(zhù)外物罢了。
其中(zhōng),“生”通“祥卖性”,指(zhǐ)资质、禀赋。
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最新评论
非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了