三十六洞天(tiān)七(qī)十二福地分(fēn)别是哪里(lǐ)，福地洞(dòng)天啥意思是(shì)“福地(dì)洞天(tiān)”的意思：原为(wèi)道家语，指神(shén)道居(jū)住的名(míng)山胜地(dì)的(de)。

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三十六洞(dòng)天(tiān)七十二福(fú)地(dì)分别(bié)是哪里，福地(dì)洞(dòng)天啥意思

　　“福地洞天”的意(yì)思(sī)：原(yuán)为道家语，指神道居住的名山(shān)胜地。

　　后多(duō)比喻风景优(yōu)美的地方。

　　出自《洞天福地记》：“列出十大洞(dòng)天、三(sān)十六小洞天、七十二福地的名称。

　　”《洞天福地记》内容简介：序按(àn)道教经(jīng)典《龟山白(bái)玉上经》具列神仙所(suǒ)居名(míng)山胜境。

　　首列太上“十(shí)大洞(dòng)天(tiān)”，次列“三十六(liù)小洞天(tiān)”，后列“七(qī)十二福地(dì)”。

　　所谓神仙(xiān)所居，洞天福地，皆(jiē)位山岩，并注方(fāng)阔，所属州县境域，可资地(dì)理考索。

　　例句(jù)：明(míng)·吴(wú)承恩《西游记》第四回：大王(wáng)在(zài)这福(fú)地洞天(tiān)之处为王，多(duō)少尊重快乐，怎么肯(kěn)去与他做马夫(fū)。

　　明·高明(míng)《汲古阁本琵琶(pá)记．第三出》：这般样福地洞天(tiān)，可知(zhī)有仙姝玉女。

　　清·曾朴(pǔ)《孽海花(huā)》第七回(huí)：一到南边，果然山(shān)明川丽，如登福地洞天(tiān)。

道教所向往的十大洞天(tiān)、三十(shí)六小洞天、七(qī)十二福(fú)地在哪里？

　　道教所向往的十大洞天、三十(shí)六小咐梁洞天、七十二(èr)福地(dì)其(qí)实指的就是一些(xiē)具(jù)有名山大川(chuān)的地方，或者是(shì)一些人(rén)迹罕至，但是风景优美的地方，因为环(huán)境好，又没(méi)有人打扰是(shì)非(fēi)常适合修炼(li酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗àn)，因此道教把这些地方称为是“福地洞天”，而十大洞天、三十六(liù)小(xiǎo)洞天、七十二福地遍(biàn)布衡(héng)谈(tán)运了中国的很多省市，但(dàn)是有些地(dì)方现在已经衰败了，也找不到具体的位(wèi)置(zhì)了。

　　十大(dà)洞天包(bāo)括(kuò)：王屋山洞、委羽(yǔ)山侍(shì)档(dàng)洞、西城山(shān)洞、西玄山洞(dòng)、青城山洞、赤城(chéng)山(shān)洞、罗浮山洞(dòng)、句曲山洞、林屋山洞、括苍山(shān)洞，由于十大洞天历史(shǐ)比较久，而且(qiě)没说(shuō)过具体的地(dì)理位置，所以很多现在都是(shì)找不到的，而三十六小(xiǎo)洞天就比较好找了，因为里面涉及了州县，比如(rú)霍(huò)林(lín)洞(dòng)天(tiān)在福州长溪县 ，蓬玄(xuán)洞天在衮州(zhōu)乾(qián)封县(xiàn) ，朱陵洞(dòng)天在衡州衡山(shān)县(xiàn)等(děng)等，这里就是举两(liǎng)个例(lì)子，就(jiù)不和(hé)大家(jiā)一一细(xì)说了。

　　这里的很多现(xiàn)在已经成(chéng)为(wèi)了旅(lǚ)游胜(shèng)地(dì)，而七十二福(fú)地就更好找，因为记载(zài)更加详(xiáng)细，比(bǐ)如在江宁府句容(róng)县(xiàn)界的地肺(fèi)山、潭州长(zhǎng)沙县的(de)洞真墟、玉笋山南的郁木洞等等，这里都曾是得(dé)道真(zhēn)人隐居过(guò)的地方，因为真人曾(céng)在这里修(xiū)行过(guò)，所以这些地方或多或(huò)少(shǎo)都是有一些传说的(de)，久而(ér)久之就(jiù)被大家传(chuán)得越来越神奇，所(suǒ)以就被称(chēng)为了“福地洞天”。

　　不过(guò)也是有一(yī)些和道(dào)教(jiào)有联系但是么有被(bèi)列(liè)入“福地洞天”的名山，比如武(wǔ)当(dāng)山和崂山，现在(zài)很多(duō)山上的建筑都被列(liè)入了世界遗产，为了保护(hù酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗)这些“福地洞天”还成立了(le)“爱(ài)山基金会”。

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