盛唐时期贵族(zú)以(yǐ)肥为美，中(zhōng)国四大美人之(zhī)一的杨玉环便是丰腴(yú)美人。

但(dàn)随着时代变迁，人们的审美(měi)也因为各国来往交流发生变化。

现在(zài)越来越(yuè)多的年轻人(rén)喜欢(huān)异域风情的长相，因为这和国内普遍(biàn)长相有着(zhe)明(míng)显区(qū)分，在(zài)人群中更容易留(liú)下印象。

但是异(yì)域风情不(bù)仅(jǐn)仅局限于(yú)海外，在(zài)我国新疆(jiāng)这(zhè)个地方(fāng)，同样拥有众多(duō)眼窝深遂、浓眉大(dà)眼的美女(nǚ)。

如今电(diàn)视上经常看到的女(nǚ)星(xīng)，大多数来自(zì)新疆。但有(yǒu)一个奇怪的现象，那就是(shì)很少有新(xīn)疆女孩子会嫁到内陆生(shēng)活，这其(qí)中有什么不可言说(shuō)的(de)隐情(qíng)吗？

那(nà)么新疆姑娘们又(yòu)是怎么看待这(zhè)个问(wèn)题的呢？

新疆的(de)风土(tǔ)人(rén)情和内陆有很大差异，因为这里是个多(duō)民族聚(jù)集的地区，不(bù)同的民族(zú)有着各自的宗教信(xìn)仰和习俗，他(tā)们说(shuō)着民族的(de)语言，饮食习惯也和内陆(lù)有所(suǒ)不(bù)同。

中国人拥有宗教信仰自由，新(xīn)疆的(de)大部分(fēn)姑娘(niáng)因从小生长的环境和接受的文化教育，不同(tóng)程度上都有自己(jǐ)的信仰。

而内(nèi)陆(lù)大(dà)部(bù)分男性都是无神论(lùn)者、不信奉神佛，或(huò)者(zhě)说是唯物(wù)主义者(zhě)，一些宗教文化(huà)方面的规定和习俗会让这(zhè)些男性无(wú)法适应，也不是(shì)所有人(rén)都能接受，自然而然地，他们也不会与意见不合的人组合(hé)家(jiā)庭。<根号20等于多少 化简 根号怎么算/p>

再来说说饮食方面，除了(le)素食(shí)主义者外，肉是内陆人一日三餐不可或(huò)缺的(de)食物，它们通常(cháng)以(yǐ)配菜的(de)形式出现在饭(fàn)桌上。

相较(jiào)于(yú)内陆人以水稻(dào)和小麦作为主食，肉类被新疆人(rén)摆在了主位。

饮食(shí)习惯无法达到统(tǒng)一(yī)的人即使结了婚，也难免(miǎn)会因为一日三餐意(yì)见不合，久而久之分歧变大(dà)，也不利于家庭和睦。

影响新(xīn)疆(jiāng)人和内陆人结婚的最(zuì)大因素还是文化差异。

国(guó)家与国家(jiā)之间(jiān)有(yǒu)文化冲突，地区与地区之间也存在同样的问题。

试(shì)想一(yī)下，两个在文(wén)化差异巨(jù)大的环(huán)境中成(chéng)长的(de)人，若(ruò)其(qí)中一方要为了(le)另一方改(gǎi)掉(diào)养成了(le)二十多年的生(shēng)活习惯，放下偏见去学(xué)习、适应他(tā)们的习俗文(wén)化，是一件多(duō)不容易的事(shì)情(qíng)？短(duǎn)时间内也难以(yǐ)完(wán)成(chéng)。

更何(hé)况大多(duō)数父母也不(bù)希望(wàng)自己(jǐ)看着长大(dà)的女儿嫁到(dào)遥远的(de)内(nèi)陆，每天看不见也摸不(bù)着，内陆男(nán)性哪怕(pà)有超强的(de)适应能力(lì)，也难过女(nǚ)方父母那(nà)一关。

虽说恋爱(ài)是(shì)两(liǎng)个(gè)人的事，但从恋(liàn)爱走(zǒu)向婚姻总要(yào)牵扯到两方的(de)家庭(tíng)，要(yào)做到两碗水端平，确实不(bù)是(shì)易(yì)事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古人的名(míng)字实在是太美了！是不(bù)是很羡慕呢(ne)？

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