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  高山流水比喻(yù)知音难遇或乐(lè)曲高(gāo)妙。

  出(chū)自《列子·汤(tāng)问》:“伯牙(yá)鼓琴,志在高山,钟子(zi)期曰:‘善哉,峨峨兮若(ruò)泰山。

  ’志(zhì)在(zài)流水,曰(yuē):‘善哉(zāi),洋洋兮若江河。

  ’”

高山流水的意(yì)思

  1.也说流水高(gāo)山(shān)。

  《列子(zi)·汤问》记(jì)载,春秋时(shí)伯牙(yá)善弹(dàn)琴,钟(zhōng)子期善听琴(qín)。

  一次(cì)伯牙(yá)弹琴时,琴声时若(ruò)高山,时若流水,只有(yǒu)钟子(zi)期能领(lǐng)会其中的含意(yì)。

  后来就用“高山流水”比(bǐ)喻知(zhī)音或知己(jǐ)。

  也用以比(bǐ)喻乐曲的(de)高雅精(jīng)妙。

  2.琴曲(qū)。

  取材于(yú)《吕氏春(chūn)秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴的(de)故(gù)事。

  清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是(shì)近代流传最广(guǎng)的曲目之一。

高山流水的典(diǎn十斋日是哪几天,十斋日是哪几天是农历)故(gù)

  春秋时期,俞伯牙擅长于弹奏琴弦,钟(zhōng)子(zi)期擅长(zhǎng)于(yú)听(tīng)音(yīn)辨意(yì)。

  有次,伯(bó)牙来到泰山(今(jīn)武汉市汉阳(yáng)龟山)北面游览(lǎn)时,突(tū)然遇(yù)到了暴雨,只好滞留(liú)在岩石之下(xià),心里(lǐ)寂(jì)寞忧伤,便拿出随身带的古琴弹了起来(lái)。

  刚开始,他弹奏了反映连绵大雨的琴曲;

  接着(zhe),他又演奏了山(shān)崩似的乐音。

  恰在此时,樵夫钟子期忍不住在临近的一丛(cóng)野菊(jú)后叫道:”好曲!真是好曲!”原来,在山上砍柴的钟子期也正在(zài)附近躲雨,听到伯牙(yá)弹琴,不觉心(xīn)旷神怡(yí),在(zài)一旁早已(yǐ)聆听多时了(le),听(tīng)到高潮时便(biàn)情(qíng)不自禁地发出了由衷的赞赏。

  俞伯(bó)牙听到赞语,赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼,便又(yòu)继(jì)续弹了(le)起来。

  伯牙凝神于高山,赋意在曲调之中,钟子期在一旁听后频频点(diǎn)头:”好啊,巍巍(wēi)峨(é)峨,真(zhēn)像是一座高峻无比(bǐ)的山啊!”伯牙(yá)又沉思(sī)于流水,隐情在旋律之(zhī)外,钟子期听后,又(yòu)在一旁击掌称绝:”妙(miào)啊,浩浩(hào)荡荡,就如同江河奔流一样(yàng)呀!”

  伯牙每奏一支琴曲,钟子期就能完全听出它的意旨和情趣(qù),这使得伯牙惊喜异常。

  他放下了琴,叹息着(zhe)说:”好呵!好呵!您(nín)的听音、辨向、明义的(de)功夫实在是太(tài)高明了,您所说(shuō)的跟(gēn)我心里想(xiǎng)的真是完全一(yī)样,我的琴声怎能(néng)逃过您的(de)耳朵呢?”

  二人于是(shì)结为知音,并约好(hǎo)第二年再相(xiāng)会论琴(qín)。

  可是第(dì)二年伯(bó)牙来(lái)会钟子(zi)期时,得知(zhī)钟子期(qī)不久前已经(jīng)因(yīn)病去世。

  俞(yú)伯牙痛惜伤感(gǎn),难以用语言表(biǎo)达,于是就摔破了自己从不离身的古琴,从此(cǐ)不再抚弦弹奏,以谢平(píng)生(shēng)难(nán)得的知音。

高山流水(shuǐ)造句

  1、他的作品虽然动听,可惜高山流水,知音难觅。

  2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁,三(sān)月不知肉味。

  3、这种高山(shān)流水之乐(lè),真(zhēn)是人间难得几回闻。

  4、现在流(liú)行音乐充斥,这(zhè)种乐(lè)曲恐怕是(shì)高山(shān)流水,难有人欣赏。

 十斋日是哪几天,十斋日是哪几天是农历 5、这位钢琴家演奏的乐曲,有如高山流水,听(tīng)得人如痴如(rú)醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

  夜场里的高(gāo)山流(liú)水是:是酒吧的特色的倒酒方式。

  指的是上面一(yī)个杯子底(dǐ)下会(huì)有(yǒu)很多杯(bēi)子,然(rán)后从杯子(zi)流露杯子从上(shàng)面到酒的一个过(guò)程 。

  这也是酒(jiǔ)吧(ba)推(tuī)出的,吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码客的一种手段。

  不管是酒吧也好饭(fàn)店(diàn)也好他(tā)们会推出自(zì)己店里的特色然后给这个(gè)特色其一个优雅的(de)名(míng)字,来吸引更(gèng)多的顾客到自己(jǐ)的店里来消费(fèi)。

  高山流水服务:

  意(yì)思(sī)是采(cǎi)耳,采耳是一个专业术(shù)语,意思指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

  起源于民间,民间的掏耳朵,工具比较(jiào)简(jiǎn)陋,一般都是就地取材,一支竹签,一(yī)根(gēn)细(xì)棍(gùn)子,就是简(jiǎn)单的掏耳(ěr)工具(jù)。

  采耳古代流行(xíng)于川蜀发达的(de)地区(qū),越是(shì)有社会地位(wèi)的(de)群体,在巨大(dà)的工作压力下,似乎(hū)越容易(yì)缺乏,只有达官贵人才能享受(shòu)。

  随着社会的不断发展,采(cǎi)耳无论在技告哪(nǎ)术延深(shēn)方面,还是(shì)在(zài)兴起(qǐ)李(lǐ)和领域方面,都有(yǒu)了实(shí)质性的突破。

  尤(yóu)其是在明末清初时,采耳开始流入民间,并融入到了传统理(lǐ)发行业,在战(zhàn)火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没,得到(dào)了(le)保存与发展。

  一度成为(wèi)皇室宫廷(tíng)的必(bì)备项目(mù),由(yóu)技术高(gāo)超的掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅,常年服侍那些王公大臣(chén),至此,掏耳(ěr)朵(duǒ)成为许多人人生的一大(dà)享受。

  而(ér)今(jīn)重(zhòng)庆成都更是大街(jiē)小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆是。

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