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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)”这句话的(de)意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是(shì)指领导(dǎo)者(zhě)，劳力(lì)者指的(de)是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但(dàn)是(shì)成(chéng)为(wèi)一个领导者真的不(bù)容易，成功领导(dǎo)的关键是成功(gōng)管理他(tā)人(rén)的(de)能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之(zhī)起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做(zuò)中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才能做一(yī)个高级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力运用自如，做一(yī)个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够(gòu)打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用(yòng)的人，只有错误的(de)位置。

　　把(bǎ)正确(què)的(de)人放在正确的(de)位置，这(zhè)是高(gāo)明的(de)用(yòng)人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有(yǒu)领导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人(rén)。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等(děng)的(de)做体力劳动(dòng)，中等的橘(jú)羡做脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)，上等(děng)的统治(zhì)者别人(rén)，该(gāi)句(jù)引申于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人(rén)；治(zhì)于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者受人统治(zhì)；被统治(zhì)者供养(yǎng)别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普天之下通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万(wàn)章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著录《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟子及(jí)其弟(dì)子的政治、教厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦(lún)理等思想观点(阅历是什么意思diǎn)和政治活动。

　　古代(dài)考试主要(yào)考《四(sì)书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这句话(huà)中的(de)劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人(rén)都想(xiǎng)当(dāng)领(lǐng)导(dǎo)，但是成为一(yī)个领导者真的不容易，成功领导(dǎo)的(de)关键是成功(gōng)管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒(nù)，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之(zhī)谤而(ér)不辨(biàn)”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力(lì)，能独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的(de)所有(yǒu)的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能(néng)力(lì)运用(yòng)自如，做一个(gè)顶级领导(dǎo)就没(méi)有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内功(gōng)，也是成为领(lǐng)导必修的基(jī)础课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将难求；

　　组织的(de)成功得(dé)力于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成功的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是(shì)内功的(de)体现，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊(yáng)群(qún)能够(gòu)打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无(wú)用的(de)人，只有(yǒu)错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这(zhè)是高明(míng)的用(yòng)人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领(lǐng)导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人。是什(shén)么意思(sī)？

　　意思是(shì)：下(xià)等的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕文公上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人；治于(yú)人者食人，治人者食于人(rén)：天下之通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳(láo)动(dòng)者(zhě)统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者受(shòu)人统治(zhì)；被(bèi)统(tǒng)治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者(zhě)被人(rén)供养，这是(shì)普(pǔ)天之下通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟(dì)子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此书，孟子(zi)之所作(zuò)也，故(gù)总谓(wèi)之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字阅历是什么意思，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外(wài)书》系(xì)明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子(zi)及(jí)其弟子的政(zhèng)治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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